蓋蘇文

≪白文≫
　蓋蘇文、或云蓋金。
　姓淵氏。
　自云生水中、以惑衆。
　儀表雄偉、意氣豪逸。
　其父東部、或云西部、大人大對盧死、蓋蘇文當嗣。
　而國人以性忍暴、惡之、不得立。
　蘇文頓首謝衆、請攝職。
　如有不可、雖廢無悔。
　衆哀之、遂許。
　嗣位而凶殘不道、諸大人與王密議欲誅。
　事洩、蘇文悉集部兵、若將校閱者、并盛陳酒饌於城南、召諸大臣共臨視。
　賔至、盡殺之、凡百餘人。
　馳入宮弑王、斷為數叚、棄之溝中。
　立王弟之子臧為王、自為莫離支。
　其官如唐兵部尚書兼中書令職也。
　於是號令逺近、專制國事、甚有威嚴。
　身佩五刀、左右莫敢仰視。
　每上下馬、常令貴人、武將伏地而履之。
　出行必布隊伍、前導者長呼、則人皆奔迸、不避坑谷、國人甚苦之。
　唐太宗聞蓋蘇文弑君而專國、欲伐之。
　長孫無忌曰、
　蘇文自知罪大、畏大國之討、設其守備。
　陛下姑為之隱忍、彼得以自安、愈肆其惡、然後取之、未晩也。
　帝從之。
　蘇文告王曰、
　聞中國三教並行、而國家道教尚缺、請遣使於唐求之。
　王遂表請。
唐遣道士叔達等八人、兼賜道德經。
　於是取浮屠寺館之。
　會新羅入唐告、
　百濟攻取我四十餘城、復與高勾麗連兵、謀絶入朝之路。
　小國不得已出師、伏乞天兵救援。
　於是太宗命司農丞相聖玄奬賚璽書、勑王曰、
　新羅委真國家、朝貢不闕。
　爾與百濟、宜各戢兵。
　若更攻之、明年發兵討爾國矣。
　初、玄奬入境、蘇文已將兵擊新羅、王使召之乃還。
　玄奬宣勑、蘇文曰、
　往者隋人侵我、新羅乘釁、奪我城邑五百里、自此怨隙已久。
　若非還我侵地、兵不能已。
　玄奬曰、
　既徃之事、焉可追論。
　今遼東本皆中國郡縣、中國尚不言、勾麗豈得必求故地。
　蘇文不從、玄奬還具言之。
　太宗曰、
　蓋蘇文弑其君、賊其大臣、殘虐其民。
　今又違我詔命、不可以不討。
　又遣使蔣儼諭旨。
　蘇文竟不奉詔、乃以兵脅。
　使者不屈、遂囚之窟室中。
　於是太宗大舉兵親征之。
　事具勾麗本紀。
　蘇文至乾封元年死。
　子男生、字元德。
　九𡻷、以父任為先人、遷中裏小兄、猶唐謁者也。
　又為中裏大兄、知國政、凡辭令皆男生主之。
　進中裏位頭大兄。
　乆之、為莫離支兼三軍大將軍、加大莫離支、出按諸部。
　而弟男建、男産知國事。
　或曰、
　男生惡君等逼己、將除之。
　建、産未之信。
　又有謂男生、
　將不納君。
　男生遣諜徃。
　男建捕得、即矯王命召之。
　男生懼不敢入。
　男建殺其子獻忠、男生走保國內城、率其衆與契丹、靺鞨兵附唐、遣子獻誠訴之。
　高宗拜獻誠右武衛將軍、賜乗輿、馬、瑞錦、寳刀、使還報。
　詔契苾何力率兵援之、男生乃免。
　授平壤道行軍大捴管、兼持節安撫大使、舉哥勿、南蘇、倉巖等城以降。
　帝又命西臺舍人李虔繹就軍慰勞、賜帶金釦七事。
　明年、召入朝、遷遼東大都督、玄菟郡公、賜第京師。
　因詔還軍、與李勣攻平壤、入禽王。
　帝詔遣子、即遼水勞賜。
　還、進右衛大將軍、卞國公。
　年四十六卒。
　男生純厚有禮、奏對敏辯、善射藝。
　其初至、伏斧鑕待罪。
　世以此稱焉。
　獻誠、天授中以右衛大將軍兼羽林衛。
　武后甞出金幣、於文武官內擇善射者五人、中者以賜之。
　內史張光輔先讓獻誠、為第一。
　獻誠後讓右王鈐衛大將軍薛吐摩支、摩支又讓獻誠。
　既而獻誠奏曰、
　陛下擇善射者、然多非華人。
　臣恐唐官以射為恥、不如罷之。
　后嘉納。
　來俊臣甞求貨、獻誠不答、乃誣其謀叛、縊殺之。
　后後知其寃、贈右羽林衛大將軍、以禮改葬。
　　 　論曰、
　宋神宗與王介甫論事曰、
　太宗伐高勾麗、何以不克。
　介甫曰、
　蓋蘇文非常人也。
　然則蘇文亦才士也、而不能以直道奉國、殘暴自肆、以至大逆。
　春秋、君弑賊不討、謂之國無人、而蘇文保腰領以死於家、可謂幸而免者。
　男生、獻誠、雖有聞於唐室、而以本國言之、未免為叛人者矣。

≪書き下し文≫
　蓋蘇文、或（あるいは）蓋金と云ふ。
　姓は淵氏。
　自ら水の中より生まるると云ひ、以て衆（ひと）を惑はす。
　儀表は雄偉、意氣は豪逸たり。
　其の父は東部、或（あるいは）西部と云ふ、大人の大對盧死し、蓋蘇文當に嗣がむとす。
　而れども國人、性の忍暴を以て、之れを惡み、立を得ず。
　蘇文は頓首して衆に謝し、攝職を請へり。
　如し不可有らば、廢すると雖も悔ひ無し、と。
　衆は之れを哀れみ、遂に許す。
　嗣位して凶殘不道、諸大人と王、密議して誅さむと欲す。
　事洩れ、蘇文悉く部兵、若しくは將校閱者を集め、并せて酒饌を城南に盛陳し、諸大臣を召して共に臨み視ゆ。
　賔に至り、之れを盡殺すること凡そ百餘人。
　馳せて宮に入り王を弑し、斷ちて數叚と為し、之れを溝中に棄つ。
　王弟の子の臧を立て王と為し、自ら莫離支と為る。
　其の官は唐の兵部尚書兼中書令職の如きなり。
　是に於いて逺近に號令し、國事を專制すること、甚だ威嚴有り。
　身に五刀を佩（は）き、左右に敢へて仰視するもの莫し。
　馬を上下する每、常に貴人、武將をして地に伏せしめて之れを履む。
　出行に必ず隊伍を布し、前導者長呼すれば、則ち人皆奔迸し、坑谷を避けず、國人甚だ之れに苦しむ。
　唐太宗は蓋蘇文の君を弑して國を專らにするを聞き、之れを伐たむと欲す。
　長孫無忌曰く、
　蘇文自らの罪の大なるを知り、大國の討を畏れ、其の守備を設く。
　陛下姑（しばら）く之れに隱忍を為し、彼の以て自ら安んずるを得て、愈（いよいよ）其の惡を肆（ほしいままに）し、然る後に之れを取り、未だ晩（おそ）からざるなり。
　帝之れに從ふ。
　蘇文は王に告げて曰く、
　中國に三教並行するを聞くも、而りて國家は道教を尚ほ缺き、遣使して唐に之れを求むることを請へり。
　王遂に表請す。
　唐は道士の叔達等八人を遣り、兼ねて道德經を賜ふ。
　是に於いて浮屠寺を取り之れを館とす。
　會（たまたま）新羅唐に入りて告ぐ、
　百濟は我が四十餘城を攻め取り、高勾麗と兵を連ねて復し、入朝の路を絶たむと謀る。
　小國は已むを得ず出師し、伏して天兵の救援を乞へり。
　是に於いて太宗は司農丞相聖の玄奬賚璽書に命じ、王に勑して曰く、
　新羅は真國家に委し、朝貢闕かず。
　爾と百濟、宜しく各（おのおの）兵を戢むべし。
　若し更に之れを攻めれば、明年に兵を發して爾の國を討たむや、と。
　初め、玄奬入境すれば、蘇文已に兵を將いて新羅を擊ち、王使は之れを召して乃ち還る。
　玄奬の勑を宣ぶれば、蘇文曰く、
　往者隋人我を侵し、新羅は釁に乘じ、我が城邑五百里を奪ひ、此より怨隙して已に久し。
　若し我の侵地を還すに非ざれば、兵は能はざるのみ、と。
　玄奬曰く、 　既徃の事、焉ぞ追論す可けむ。
　今遼東は本（もともと）皆中國の郡縣なれども、中國尚ほ言はず、勾麗豈に故地を求むるに必を得む。
　蘇文從はず、玄奬還り具に之れを言ふ。
　太宗曰く、
　蓋蘇文は其の君を弑し、其の大臣を賊し、其の民を殘虐す。
　今又た我が詔命に違ひ、以て討たざる可からず。
　又た遣使の蔣儼諭旨す。
　蘇文竟に詔を奉ず、乃ち兵を以て脅す。
　使者屈せず、遂に之れを窟の室中に囚ふ。
　是に於いて太宗大いに兵を舉げて之れに親征す。
　事は勾麗本紀に具す。
　蘇文は乾封元年に至りて死す。
　子の男生、字は元德。
　九𡻷、父の任を以て先人と為し、中裏小兄に遷るも、猶ほ唐の謁者のごときなり。
　又た中裏大兄と為り、國政を知（つかさど）るも、凡そ辭令、皆男生之れに主とす。
　中裏位頭大兄に進む。
　之れを乆しくして、莫離支兼三軍大將軍と為り、大莫離支を加へ、出でて諸部を按す。
　而りて弟男建、男産は國事を知（つかさど）る。
　或（あるひと）曰く、
　男生は君等の己に逼らむことを惡み、將に之れを除かむとす。
　建産未だ之れ信ぜず。
　又た男生に謂ふ有り、
　將は君を納れず、と。
　男生は諜徃を遣るも、男建は捕得し、即ち王命を矯（いつわ）りて之れを召す。
　男生懼れて入るを敢へてせず。
　男建は其の子の獻忠を殺し、男生は保國內城に走り、其の衆と契丹、靺鞨の兵を率いて唐に附し、子の獻誠を遣りて之れを訴（うった）ふ。
　高宗は獻誠右武衛將軍に拜し、乗輿、馬、瑞錦、寳刀を賜り、還報せしむ。
　詔して契苾何力に兵を率いせしめて之れを援け、男生乃ち免（のが）る。
　平壤道行軍大捴管兼持節安撫大使を授け、哥勿、南蘇、倉巖等の城を舉げて以て降る。
　帝又た西臺舍人の李虔繹に命じて軍に就かせ慰勞せしめ、帶金釦七事を賜ふ。
　明年、召して入朝せしめ、遼東大都督、玄菟郡公に遷し、第京師を賜ふ。
　詔に因りて軍を還し、李勣と平壤を攻め、入りて王を禽（とら）ふ。
　帝は詔して子を遣り、遼水に即し勞賜す。
　還りて、右衛大將軍、卞國公に進む。
　年四十六卒す。
　男生は純厚有禮、奏對は敏辯、射藝を善くす。
　其の初め至り、斧鑕に伏して罪を待つ。
　世は此れを以て焉れを稱す。
　獻誠、天授中以右衛大將軍兼羽林衛。
　武后甞て金幣を出し、文武官內に於いて善く射する者五人を擇び、中者以て之れを賜ふ。
　內史の張光輔は先に獻誠に讓り、第一と為す。
　獻誠は後に右王鈐衛大將軍の薛吐摩支に讓り、摩支又た獻誠に讓る。
　既にして獻誠奏じて曰く、
　陛下は善く射する者を擇ぶも、然るに多くは華人に非ず。
　臣は唐官の射を以て恥と為すを恐れ、之れを罷むに如かず。
　后は嘉びて納る。
　來俊臣甞て貨を求むるも、獻誠答へず、乃ち其の謀叛を誣き、縊して之れを殺す。
　后は後に其の寃を知り、右羽林衛大將軍を贈り、禮を以て改めて葬る。
　　 　論じて曰く、
　宋神宗と王介甫は事を論じて曰く、
　太宗は高勾麗を伐つも、何を以て克たざるか、と。
　介甫曰く、
　蓋蘇文は非常の人なり。
　然るに則ち蘇文亦た才士なるや、而るに以て直道奉國するに能はず、殘暴自ら肆（ほしいまま）にし、以て大逆に至る。
　春秋、君弑にして賊討たざれば、之れを國に人無しと謂ひ、而るに蘇文は腰領を保ちて以て家に於いて死せるは、幸にして免る者と謂ふ可し。
　男生、獻誠、唐室に聞（ほまれ）有ると雖も、而るに以て本國之れを言ふは、未だ人に叛く者と為るを免れざるかな。