本文

現代語訳

飛び立つ鳥は足跡を捨て、
脱皮する蝉は抜け殻をうしなう。
騰蛇は鱗を棄て、
神龍は角さえうしなってしまう。
至人とは変化のできる者、
達士は世俗から抜け出す者、
雲に乗れば轡はいらない。
仙人の乗る風に足はない。
したたる露がカーテンになり、
みぞれを張れば天蓋になる。
海辺の夜露がごちそうとなり、
九つの太陽が燭台に代わる。
輝く星は艶やかな真珠、
朝の霞は麗しき宝玉。
四方上下の世界の中で、
心の求めるままにすればいい。
他人のことなんて捨てちゃえばいい。
どうしてそんなに縮こまっているの？

大道は平坦なものなのに、
身近なものだと見る者は少ない。
意のままに任せたところで間違いにはならないのに。
物に合わせたところで正しいことにはならないのに。
古来から続くとぐろを巻いた、
鎖のようにぐちゃぐちゃになった、
あらゆる思索はなんのため？
本当に大切なことは自分にある。
心配事なんて天の上に投げ飛ばしてしまえ。
憂鬱なんて地下に埋めてしまえ。
権威ある古典に逆らい尽くして、
風流な文化なんて滅ぼしてしまえ。
いろんな学者が瑣末なことで言い争う。
火で焼き尽くされてしまえばいい。
志を山の仙境より高め、
心を海の向こうまで遊ばせれば、
原初の存在は舟となり、
微かなる風が舵となる。
雲ひとつない青空をぐるりとめぐって飛び立とう。
意のままに美しくなれるのだから。

漢文

飛鳥遺跡　蟬蛻亡殼
騰蛇棄鱗　神龍喪角
至人能變　達士拔俗
乘雲無轡　騁風無足
垂露成幃　張霄成幄
沆瀣當餐　九陽代燭
恆星豔珠　朝霞潤玉
六合之內　恣心所欲
人事可遺　何爲局促

大道雖夷　見幾者寡
任意無非　適物無可
古來繞繞　委曲如瑣
百慮何為　至要在我
寄愁天上　埋憂地下
叛散五經　滅棄風雅
百家雜碎　請用從火
抗志山栖　游心海左
元氣為舟　微風為柂
敖翔太清　縱意容冶

書き下し文

飛ぶ鳥は跡を遺 （ さ）り、
蟬は蛻 （ もぬ）けて殼を亡 （ うしな）ふ。
騰蛇 （ をろち）は鱗を棄て、
神龍 （ たつ）は角を喪ふ。
至人は能く變はり、
達士は俗を拔けり。
乘りたる雲に轡は無く、
騁風 （ はやて）に足は無し。
露を垂らさば幃 （ とばり）と成り、
霄 （ みぞれ）を張 （ ひろ）がば幄 （ あげばり）と成る。
沆瀣 （ よつゆ）は餐 （ みをし）に當たり、
九の陽 （ ひ）は燭 （ ともしび）に代はる。
恆 （ つね）なる星は豔 （ あで）やかなる珠、
朝の霞は潤しき玉。
六合之內 （ よ）にありて、
心に欲さるる所を恣 （ ほしひまま）に。
人の事は遺 （ さ）る可し。
何爲 （ なにすれ）ぞ局促 （ ちぢ）こまらん。

大いなる道は夷 （ たひらぎ）たると雖も、
幾 （ ちか）しと見る者は寡し。
意に任すに非は無し。
物に適ふこと可なる無し。
古來 （ いにしへ）より繞繞 （ ぐるぐる）とし、
委曲 （ こまごま）すること瑣 （ くさり）の如し。
百 （ あまた）の慮 （ はかりごと）も何の為ぞ。
至 （ まこと）の要 （ かなめ）は我に在り。
愁 （ うれひ）を天の上に寄せ、
憂 （ うれひ）を地の下に埋めん。
叛きて五經を散らし、
滅ぼして風雅を棄てん。
百家は雜碎 （ まばら）なり。
用ちて火に從 （ よ）らんことを請ふ。
志を山の栖 （ ねぐら）に抗 （ かか）げ、
心を海の左に游ばせしむれば、
元 （ はぢめ）の氣 （ いのち）は舟と為り、
微かなる風は柂 （ かじ）と為る。
敖 （ めぐ）りて太いなる清きに翔ばん。
意の縱 （ まま）に容冶 （ うるは）しく。

余釈

　付することが野暮であり必要あるまい。