伝

漢文

　曾子曰、

書き下し文

　曾子曰く、

集解

漢文

　馬曰、弟子曾參。

書き下し文

　馬曰く、弟子の曾參たり。

現代語訳

　馬氏はいう。弟子の曾参である。

伝

漢文

　吾日三省吾身、為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。

書き下し文

　吾は日 （ ひび ） に三 （ みたび ） 吾が身を省みる。人の為に謀り、而りて忠 （ まごころ ） ならざりしか。朋友 （ とも ） と交はり、而りて信 （ まこと ） ならざりしか。習はざるを傳へしか。

集解

漢文

　言凡所傳之事、得無素不講習而傳之。

書き下し文

　凡そ傳はるる所の事、素 （ つね ） に講習 （ つどひならひ ） せず、而れども之れを傳ふること無きを得むことを言へり。

現代語訳

　伝えられたあらゆることについて、平素から寄り集まって習うこともなく、それなのにそのことを伝えることがなかっただろうか、と言っているのだ。

疏　曾子曰至習乎

漢文

　疏。曾子曰至習乎。
○正義曰、此章論曾子省身慎行之事。弟子曾參嘗曰、吾每日三自省察已身。為人謀事而得無不盡忠心乎。與朋友結交而得無不誠信乎。凡所傳授之事、得無素不講習而妄傳乎。以謀貴盡忠、朋友主信、傳惡穿鑿、故曾子省慎之。

書き下し文

　疏。曾子曰至 （ ないし ） 習乎。
○正しき義 （ ことはり ） に曰く、此の章 （ ふみ ） は曾子の身を省みて行 （ おこなひ ） を慎しみたるが事を論 （ い ） ふ。弟子 （ をとご ） の曾參は嘗て曰く、吾は每日 （ ひごと ） に三 （ みたび ） 自ら已の身を省察 （ かへりみ ） たり。人の為に事を謀り、而りて忠心 （ まごころ ） を盡くさざること無きを得むか。朋友 （ とも ） と結び交はり、而りて誠信 （ まこと ） ならざること無きを得むか。凡そ傳へ授かるる所の事は、素 （ つね ） に講習 （ つどひなら ） ふことなく、而れども妄りに傳ふること無きを得むか。以ちて貴 （ たふとき ） に謀りて忠 （ まごころ ） を盡くし、朋友 （ とも ） に信 （ まこと ） を主 （ おも ） とし、惡 （ あしき ） の穿鑿 （ うが ） を傳ふ、故に曾子は之れを省みて慎む。

現代語訳

疏『曾子曰～習乎』。
○正義（正統な釈義）は以下の通りである。
　この章は曾子が身を省みて行いを慎しんできたことを論じている。弟子の曾参はかつて言った。

「私は毎日、三度ほど自ら己の身を省察している。人の為に事を謀り、それでも忠心を尽くさないことをなくすことができただろうか？ 朋友と交わりながら、それでも誠信でないことをなくすことができただろうか？ 伝授されたあらゆることについて、平素から寄り集まって習うこともなく、それでも妄りに伝えることがないようにできただろうか？」

　このようにして貴人に謀りては忠を尽くし、朋友には信を主とし、粗雑な話は細部までよく調べ尽くしてから伝えた。曾子がこれらを省みて慎んだのは、こういうわけである。

注　馬曰、弟子曾參

漢文

○注、馬曰、弟子曾參。
○正義曰、史記弟子傳云、曾參、南武城人、字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道、故授之業、作孝經。死於魯。

書き下し文

○注、馬曰、弟子曾參。
○正しき義 （ ことはり ） に曰く、史記の弟子傳に云 （ いは ） く、曾參は南武城の人、字 （ あざな ） は子輿たり。孔子より少 （ わか ） きこと四十六歲 （ よそあまりむつ ） 。孔子の以為 （ おもへ ） らく、能く孝 （ おやおもひ ） の道に通りたらむとし、故に之れに業 （ わざ ） を授け、孝經を作 （ をこ ） す。魯に於いて死ぬ。

現代語訳

疏注『馬曰、弟子曾參』
○正義（正統な釈義）は以下の通りである。
　史記の弟子伝は次のようにある。曾参は南武城の人であり、字 （ あざな ） は子輿である。孔子より四十六歲ほど年少。孔子は、よく孝道に通じていると思い、だから彼に授業し、孝経を作ったのだ。魯にて死んだ。

底本

論語注疏- 中國哲學書電子化計劃