伝

漢文

　子曰、君子不器。

書き下し文

　子の曰 （ のりたまは ） く、君子は器ならず、と。

集解

漢文

　包曰、器者各周其用、至於君子、無所不施。

書き下し文

　包曰く、器なる者は各 （ おのもおの ） も其の用 （ はたらき ） を周 （ あまね ） くするも、君子に至らば、施さざる所無し。

現代語訳

　包氏はいう。器とは、それぞれ自らの用途には周到であるが、君子ともなれば、為し遂げられないことがない。

疏　子曰、溫故而知新、可以為師矣

漢文

　疏、子曰、君子不器。 ○正義曰、此章明君子之德也。器者、物象之名。形器既成、各周其用。若舟檝以濟川、車輿以行陸、反之則不能。君子之德、則不如器物、各守一用。言見幾而作、無所不施也。

書き下し文

　疏 （ おぎなひ ） 、子曰、君子不器。 ○正しき義 （ ことはり ） に曰く、此の章 （ ふみ ） は君子の德を明らむなり。器なる者、物象の名なり。形器 （ もの ） は既に成り、各 （ おのもおの ） も其の用 （ はたらき ） を周 （ あまね ） くす。若し舟檝 （ ふな ） の以ちて川を濟 （ わた ） らば、車の輿 （ みこし ） は以ちて陸を行き、之れに反 （ そむ ） かば則ち能はず。君子の德は、則ち器物の各 （ おのもおの ） も一つの用 （ はたらき ） を守るが如くあらず。言ふらくは、幾 （ きざし ） を見て作 （ をこ ） り、施さざる所無きなり。

現代語訳

○正義（正統な釈義）は次の通りである。 　この章は君子の徳を明らかにしている。器とは、物象の名である。形ある器は完成してから、それぞれがその用途に周到ではある。もし船舶では川を渡り、車輿では陸を行く。これに反することは不可能である。君子の徳は、器物がそれぞれのひとつの用途を守るのとは違っている。機を見ては行動を起こし、為し遂げられないことがないと言っているのだ。