伝

漢文

　子曰、學而不思則罔、

書き下し文

　子の曰 （ のりたまは ） く、學びて思はざれば則ち罔 （ くら ） し、

集解

漢文

　包曰、學不尋思其義、則罔然無所得。

書き下し文

　包曰く、學ぶも其の義 （ ことはり ） を尋ね思ふことあらざれば、則ち罔然 （ ぼやり ） とすること得る所無し。

現代語訳

　包氏はいう。「学んだとしても、その義理を探求や思索しないのであれば、罔然 （ ぼんやり ） として得るものがない。

伝

漢文

　思而不學則殆。

書き下し文

　思ひて學ばざれば則ち殆 （ あやう ） し。

集解

漢文

　不學而思、終卒不得、徒使人精神疲殆。

書き下し文

　學ばずして思ふは、終卒 （ つひ ） に得ず、徒 （ いたづら ） に人の精神 （ こころ ） を使 （ し ） て疲殆 （ いたつ ） かせしむ。

現代語訳

　学ぶことなく思索しても、最後まで得ることなく、いたずらに人の精神を疲弊させるだけだ。

疏　子曰至則殆

漢文

　疏、子曰至則殆。
○正義曰、此章言教學法也。學而不思則罔者、言為學之法。既從師學、則自思其餘蘊。若雖從師學、而不尋思其義、則罔然無所得也。思而不學則殆者、言但自尋思、而不往從師學、終卒不得其義、則徒使人精神疲勞倦殆。

書き下し文

　疏 （ おぎなひ ） 、子曰至 （ ないし ） 則殆。
○正しき義 （ ことはり ） に曰く、此の章 （ ふみ ） は教へ學ぶ法 （ のり ） を言ふなり。學びて思はざれば則ち罔 （ くら ） き者、學びを為すが法 （ のり ） を言ふ。既に師に從ひて學べば、則ち自ら其の餘蘊 （ あますところ ） を思ふ。若し師に從ひて學ぶと雖も、而るに其の義 （ ことはり ） を尋ね思はば、則ち罔然 （ ぼやり ） として得る所無きなり。思ひて學ばざれば則ち殆 （ あやう ） き者、言へらくは、但だ自ら尋ね思ふのみにして、師に從きて學ぶに往 （ むか ） はざれば、終卒 （ つひ ） に其の義 （ ことはり ） を得ず、則ち徒 （ いたづら ） に人の精神 （ こころ ） を使 （ し ） て疲勞 （ いたつき ） 倦殆 （ う ） ませしむ、と。

現代語訳

○正義（正統な釈義）は次の通りである。
　この章は教学の方法を述べているのだ。

「學びて思はざれば則ち罔 （ くら ） し」とは、学問を為す方法を述べている。既に師に従って学んでいても、その餘蘊を自ら思索するものだ。もし師に従って学んでいたとしても、その義理を探求や思索しないのであれば、罔然 （ ぼんやり ） として得るものがない。

「思ひて學ばざれば則ち殆 （ あやう ） し」について、言意は次の通りである。自ら探求して思索するばかりで、師に従って学ぶことに向かわないのであれば、最後までその義理を得ることはなく、いたずらに人の精神を疲労倦怠させるばかりだ。