後漢書東夷列伝 三韓

　馬韓の人は農耕と養蚕を知り、綿布を作っている。梨のように大きな栗を産出する。長い尾のニワトリがいて、尾の長さは五尺（約1.5m）。邑落に雑居し、城郭もない。土室を作り、形は塚のようで、開く戸が上にある。跪拝を知らない。長幼や男女の別がない。金宝錦罽を貴重とせず、牛馬に騎乗することを知らず、ただ玉や真珠ばかりを重んじ、衣に綴って装飾にし、首にかけたり耳に垂らしたりもしている。概ね皆が頭に魁 （ まげ ） を結い、紒 （ まげ ） を露出し、布袍を着用して草履を履く。その国の人は勇壮であり、少年のうち土室を築いたりとか、田畑を耕している者がいれば、縄で背中の皮を貫き、大木に吊るして、大喜びで声を上げることを健やかだとしている。常に五月になると畑を耕し、終わってから鬼神を祭り、昼も夜も酒を飲んで会合し、群がり集まって歌を歌って舞を踊る。舞うと数十人が相随い、大地を踏んで節を取る。十月に農耕が終わると、今度も同じくそのようにする。諸国邑ごとにそれぞれ一人が天神を主祭し、『天君』と號する。また『蘇塗』を立てる。大木を建て、鈴や鼓 （ つつみ ） を懸け、鬼神に仕えるのだ。その南の境界は倭に近く、同様に身体に入墨をしている者がいる、

　辰韓は、古老が自ら言うには、秦からの亡命者であり、苦役を避けて韓国を目指してたどり着くと、馬韓は東の境界の土地を割譲して彼らに与えたという。その国の言葉では、『国』を『邦』とし、『弓』を『弧』とし、『賊』を『寇』とし、『行酒』を『行觴』とし、互いに『徒』と呼び合っており、秦語に似たところがある。故にあるいは、その国には『秦韓』とも名が付いている。城柵と屋室がある。小規模な諸別邑は、それぞれに渠帥 （ かしら ） を有し、大きな者の名は臣智、次に検側があり、次に樊秖があり、次に殺奚があり、次に邑借がある。土地は肥沃で五穀に適している。蚕養をすることや縑布（固織りの絹）を作ることを知っている。牛馬には騎乗する。嫁入りと嫁取りは礼に適っている。道行く者たちは路を譲り合う。国土は鉄を産出する。濊、倭、馬韓は並び従ってそれを売り買いする。あらゆる貿易は一般に、皆が鉄を貨幣に用いる。習俗では歌を歌って舞を踊り、酒を飲んでは鼓 （ つつみ ） と瑟を打つことを喜ぶ。児童が生まれると、その頭を平べったくしたいがために、それを皆が石で押す。

　弁辰は辰韓と雜居し、城郭も衣服も皆が同じであるが、言語と風俗に差異がある。その国の人の容姿は皆が背が高く、美しい髪をしており、衣服は清潔である。刑罰や法律は厳格である。その国土は倭に近く、だからいささか身体に入墨をしている者もいる。

　かつて朝鮮王の准は衛満に破られてしまい、そこで自らの残存した諸衆を数千人を引き連れて逃げ、海に入って馬韓を攻め、これを破って自ら韓王に立った。准は後に絶滅し、馬韓人が復帰して自ら辰王に立った。建武二十年（44年）、韓人の廉斯の人の蘇馬諟等が楽浪を訪れて朝貢品を献上した。光武帝は蘇馬諟を漢の廉斯の邑君に封じ、楽浪郡に属させて、四季に合わせて朝廷に拝謁させた。霊帝の末には、韓と濊がいずれも盛況となり、郡縣は制することができなくなった。百姓は乱に苦しみ、流民となって亡命し、韓に入る者が多くなった。

　馬韓の西の海島の上に州胡国がある。その国の人は背が低く、髪を剃って皮の衣服を着用するが、上半身だけで下半身には何も身につけない。牛や豚の養育を好む。船に乗って往来し。貨幣は韓の中で売り買いする。

（※２）倭
　朝鮮半島から東あるいは南にある列島に存在する国家。ただし、後漢書倭伝と魏志倭人伝では、倭国は朝鮮半島の南端にある拘邪韓国を含んでいるように読み取れる。

（※３）十二国
　魏志韓伝に記される已柢国、不斯国、勤耆国、難弥離弥凍国、冉奚国、弁楽奴国、軍弥国〈弁軍弥国〉、如湛国、戸路国、州鮮国（馬延国）、斯盧国、優由国のことだと思われる。

（※４）濊貊
　濊 （ わい ） は朝鮮半島中部の部族。濊という字は水が多いことを意味し、倭 （ わ ） と音が似ており居住地も近いことから、同系の種族とする説もある。貊は朝鮮半島北部の部族。豸（むじなへん）は古来ヘビを意味していたが、転じて貉 （ むじな ） などの足が短く這いまわるような獣を意味する。濊貊は濊と貊を合わせることで、朝鮮に住まう部族を総じて指す。濊の詳細は後漢書濊伝に、貊については後漢書高句麗伝に少し記述がある。

（※５）同じく十二国
　魏志韓伝に記される弁辰弥離弥凍国、弁辰接塗国、弁辰古資弥凍国、弁辰半路国、弁辰古淳是国、弁辰弥烏邪馬国、弁辰甘路国、弁辰狗邪国、弁辰走漕馬国、弁辰安邪国〈馬延国〉、弁辰瀆盧国のことだと思われる。

（※６）伯済
　魏志韓伝に記される馬韓五十四国のひとつ。百済の前身となる国家。本書が完成したのは432年の南朝宋であり、この王朝について記した宋書の東夷伝には百済伝が立伝されている通り、この時代の百済は東夷における大国であった。それ故に魏志韓伝の記述から抜き出して特筆したものだと思われ、逆に魏志韓伝が成立した300年以前の頃には百済は馬韓を構成する一小国でしかなかったので、特筆はされていなかったのであろう。

（※７）古の辰国
　かつて朝鮮半島南部に存在したとされる国家であるが、実在したのかよくわからない。当ホームページの史記朝鮮伝の原文に「真番旁眾國（拙訳：真番の近辺の多くの国々）」とあるが、これが「真番旁辰國（拙訳：真番の傍にある辰国）」となっている版が存在する……らしい。後者を単なる誤植とするのが非実在説である。

（※８）目支国
　魏志韓伝には、目支国に代わって月支国の名が記されており、馬韓五十四国のひとつであるとともに、三韓全体の主である辰王のいる国とも記されている。どちらが正しいのかは不明。

（※９）玉や真珠
　原文では「瓔珠」とある。瓔は山で取れる宝玉、珠は海で取れる真珠をここでは指す。

（※１０）縄で背中の皮を貫き、大木に吊るして、大喜びで声を上げることを健やかだとしている。
　どんな状態なのだろうか……。

（※１１）辰韓は、古老が自ら言うには、秦からの亡命者であり、苦役を避けて韓国を目指してたどり着くと、馬韓は東の境界の土地を割譲して彼らに与えたという。
　三国史記朴赫居世紀には、この説に基づいた記述がある。

（※１２）臣智
　古事記や日本書紀には、新羅の毛麻利叱智 （ もまりしち ） 、奈末北叱智 （ なまほくしち ） 、任那の蘇那曷叱知 （ そなかしち ） 、伽耶の親智周智 （ しんちしゅうち ） など、朝鮮半島南部の諸国から渡来してきた人物の名に「シチ」「シンチ」という語が付されることがあり、これが臣智だと考えられる。

（※１３）五穀
　重要な五種の穀物のこと。ただし、これらの指す穀物は書によって一定しない。孟子に依れば、稲 （ いね ） 、黍 （ きび ） 、稷 （ あわ ） 、麦 （ むぎ ） 、菽 （ まめ ） のこと。

（※１４）朝鮮王の准
　箕氏朝鮮における最後の君主。箕氏朝鮮の詳細は漢書地理志、朝鮮王准については後漢書濊伝を参照。

（※１５）衛満
　衛氏朝鮮の初代王。名は衛満とされているが、史記朝鮮伝には名を満とのみ記され、衛という姓については後に付けられたものであり、おそらく正しくないと推測されている。建国の経緯については、史記朝鮮伝を参照。

（※１６）辰王
　魏志韓伝には馬韓の君主であることが少し詳しく記される。

（※１７）廉斯
　どこか不明。

（※１８）光武帝
　後漢の初代皇帝。

（※１９）霊帝
　後漢の十二代皇帝。

（※２０）州胡国
　現在の済州島だと推定される。

　無大君長、其官有侯、邑君、三老。耆舊自謂與句驪同種、言語法俗大抵相类。其人性愚悫、少嗜欲、不請丐。男女皆衣曲領。其俗重山川、山川各有部界、不得妄相干涉。同姓不昏。多所忌諱、疾病死亡、輒捐棄舊宅、更造新居。知種麻、養蠶、作綿布。晓候星宿、豫知年歲丰約。常用十月祭天、昼夜飲酒歌舞、名之為舞天。又祠虎以為神。邑落有相侵犯者、輒相罰、責生口牛馬、名之為責祸。殺人者偿死。少寇盗。能步戰、作矛長三丈、或數人共持之。樂浪檀弓出其地。又多文豹、有果下馬、海出班魚、使來皆獻之。

其人终不相益→其人终不相盗

　馬韓の人は田 （ はたけ ） と蠶 （ こがひ ） を知り、綿布 （ わた ） を作る。大栗 （ おほくり ） の梨の如きを出づ。長尾 （ ながお ） の雞 （ にはとり ） 有り、尾の長さは五尺 （ いつさし ） 。邑落 （ むら ） に雜 （ まぢ ） り居 （ すま ） ひ、亦た城郭 （ しろ ） 無し。土室 （ くら ） を作り、形は冢 （ つか ） の如し、开く户は上に在り。跪きの拜むを知らず。長きと幼き、男 （ をのこ ） と女 （ をみな ） の别無し。金寶錦罽を貴 （ たふと ） ばず、牛馬 （ うしうま ） に騎乘 （ の ） るを知らず、唯だ璎珠 （ たま ） のみを重くみ、以ちて衣 （ ころも ） に缀 （ つづ ） りて飾りと為し、頸 （ くび ） に縣けて耳に垂らすに及びたり。大率 （ おほむね ） の皆が頭を魁 （ むす ） びて紒 （ まげ ） を露 （ あらは ） にし、布袍草履す。其の人は壮 （ たけだけ ） しく勇まし、少年 （ こども ） に室 （ むろ ） を筑 （ きず ） き力を作 （ をこ ） す者有らば、輒 （ すなは ） ち绳を以ちて脊 （ せ ） の皮を贯 （ つらぬ ） き、大木を以ちて缒 （ つ ） り、欢 （ よろこ ） び呼 （ さけ ） びて健 （ すこ ） やかと為す。常に五月を以ちて田 （ たがや ） し、竟 （ を ） ゆれば鬼神を祭り、昼も夜も酒して會 （ つど ） ひ、群聚 （ むら ） がりて歌ひ舞ひ、舞ひたれば輒 （ すなは ） ち數十人 （ いくとたり ） も相ひ隨ひ、地を蹋 （ ふ ） みて節 （ ふし ） を為る。十月に农功 （ はたけ ） は毕 （ を ） はり、亦た復 （ おな ） じく之れの如くす。諸國邑 （ もろくに ） は各 （ おのもおの ） も一人を以ちて天神 （ あまつがみ ） を主に祭り、號 （ なづ ） けて天君と為ふ。又た苏涂を立て、大木 （ おほき ） を建てて以ちて铃と鼓 （ つつみ ） を縣け、鬼神 （ かみ ） に事 （ つか ） ふ。其の南の界 （ さかひ ） は倭に近く、亦た文身 （ いれずみ ） する者有り。

　辰韓、耆老 （ としより ） の自ら言 （ まを ） したるには、秦 （ はた ） の亡人 （ のがれひと ） にして苦役 （ わざはひ ） を避け、韓國 （ からくに ） に适 （ ゆ ） き、馬韓は東の界 （ さかひ ） の地 （ つち ） を割きて之れに與ゆ、と。其の國を名するに邦と為し、弓を弧と為し、賊を寇と為し、行酒を行觞と為し、相ひ呼びたるに徒と為し、秦 （ はた ） の語 （ ことば ） に似たる有り、故に或 （ あるひと ） は之れを名づけて秦韓 （ はたから ） と為す。城栅 （ しがらみ ） と屋室 （ いへ ） 有り。諸 （ もろもろ ） の小さき别邑 （ わけむら ） は、各 （ おのもおの ） も渠帥 （ かしら ） を有 （ も ） ち、大者 （ おほき ） は臣智と名し、次に儉側有り、次に樊秖有り、次に殺奚有り、次に邑借有り。土地 （ つち ） は肥美 （ こ ） ゑ、五谷 （ いついひ ） に宜し。蠶桑 （ こがひ ） 、缣布 （ かとり ） を作るを知る。牛馬 （ うしうま ） に乘驾 （ の ） る。嫁娶 （ よめとり ） は礼を以ちてす。行く者は路を讓ゆ。國は鐵を出づ。濊、倭、馬韓は并 （ なら ） び从 （ したが ） ひて之れを市 （ うりかひ ） す。凡そ諸 （ もろもろ ） の貿易 （ とりひき ） 、皆が鐵を以ちて貨と為す。俗 （ ならひ ） は歌と舞ひ、酒を飲む、鼓 （ つつみ ） と瑟を喜ぶ。兒 （ こ ） の生まるれば、其の頭を令 （ し ） て扁 （ たひら ） げむと欲 （ おも ） ひ、皆が之れを押すに石を以ちてす。

　弁辰は辰韓と與に雜ぢり居 （ すま ） ひ、城郭 （ しろ ） も衣服 （ ころも ） も皆が同じ、語言 （ ことば ） と風俗 （ ならひ ） に異なる有り。其の人の形 （ すがた ） は皆が長大 （ おほ ） きく、美しき发をし、衣服 （ ころも ） は洁清 （ きよらか ） たり。而りて刑法 （ のり ） は严峻 （ きびし ） からむ。其の國は倭に近く、故に颇る文身 （ いれずみ ） する者有り。

　初め、朝鮮の王 （ きみ ） の准は衛滿に破らるる所と為り、乃ち其の餘眾 （ のこりのもの ） の數千人 （ いくちたり ） を將 （ ひき ） ゐて走 （ のが ） れて海に入り、馬韓を攻めて之れを破り、自ら立ちて韓王 （ からのきみ ） と為る。准は後に滅び絕へ、馬韓の人は復たも自ら立ちて辰王と為る。建武二十年、韓人 （ からひと ） の廉斯の人の苏馬諟等は、樂浪に詣 （ いた ） りて貢獻 （ みつき ） したり。光武は苏馬諟に封 （ さづ ） けて漢の廉斯の邑君 （ むらきみ ） 為 （ た ） らしめ、樂浪郡に屬 （ つ ） かせ使 （ し ） め、四時 （ よつとき ） に朝謁 （ みかど ） す。靈帝の末、韓と濊は并 （ なら ） びて盛り、郡縣は制 （ をさ ） むること能はず、百姓 （ たみ ） は亂るるに苦しみ、流れ亡れて韓 （ から ） に入る者多し。

　馬韓の西の海の島の上に州胡の國有り。其の人は短小 （ ちひ ） さく、頭を髡 （ そ ） り、韦衣 （ かはごろも ） を衣 （ き ） るも、上有りて下無し。牛豕 （ うしぶた ） を養ふを好む。船に乘りて往來 （ ゆきき ） し、貨は韓 （ から ） の中に市 （ うりかひ ） す。