武帝
現代語訳
在位すること七十一年。寿命は一百二十一歲。
趙氏は秦の衰退と混乱に乗じ、秦の長吏を殺して嶺南の地を領有すると、拠点にして帝を称するようになり、漢に譲らず対抗した。国家を受け継いで帝位を伝え、百年後には滅亡してしまったが、至大の英雄たる君主である。
姓は趙、諱は佗〈漢の真定の人である〉、都を番禺に建てた〈現在の広東にあるのが、これである〉。
漢文
在位七十一年、壽一百二十一歲。
趙氏因秦衰亂、殺秦長吏、據有嶺南之地、稱帝、與漢抗衡、享國傳祚、百年而後亡、亦英雄之主也。
姓趙、諱佗〈漢真定人也〉、建都番禺〈今在廣東是也〉。
書き下し文
位に在すこと七十一年、壽は一百二十一歲。
趙氏は秦の衰へ亂るるに因りて、秦の長吏を殺し、嶺の南の地有るに據りて、帝を稱りて漢と抗衡ひ、國を享けて祚を傳へ、百年の後に亡ぶも、亦に英雄の主なり。
姓は趙、諱は佗〈漢の真定の人なり〉、都を番禺に建つる〈今の廣東に在るは是れなり〉。
元年
現代語訳
甲午の元年〈秦二世の三年〉（公元の前二〇七年）。帝は林邑、象郡の地を併合して所有し、自ら南越の王に立った。
漢文
甲午元年〈秦二世三年〉（公元前二〇七年）。帝併有林邑、象郡之地、自立為南越王。
書き下し文
甲午の元年〈秦二世の三年〉（公元の前二〇七年）。帝は林邑、象郡の地有るを併せ、自ら立ちて南越の王と為る。
二年
現代語訳
乙未の二年〈西楚覇王の元年、漢王劉邦の元年〉（公元の前二〇六年）。この年に秦は滅亡した。
漢文
乙未二年〈西楚覇王元年、漢王劉邦元年〉（公元前二〇六年）。是歲、秦亡。
書き下し文
乙未の二年〈西楚覇王の元年、漢王劉邦の元年〉（公元の前二〇六年）。是歲、秦は亡びたり。
四年
現代語訳
丁酉の四年〈楚項籍三年、漢劉邦三年〉（公元の前二〇四年）冬、十月、晦、月食。
十一月、晦、日食。
漢文
丁酉四年〈楚項籍三年、漢劉邦三年〉（公元前二〇四年）冬、十月、晦、月食。
十一月、晦、日食。
書き下し文
丁酉の四年〈楚項籍三年、漢劉邦三年〉（公元の前二〇四年）冬、十月、晦、月は食む。
十一月、晦、日は食む。
五年
現代語訳
戊戌の五年〈楚項籍の四年、漢劉邦の四年〉（公元の前二〇三年）秋、七月、星孛が大角にあった。
漢文
戊戌五年〈楚項籍四年、漢劉邦四年〉（公元前二〇三年）秋、七月、有星孛于大角。
書き下し文
戊戌の五年〈楚項籍の四年、漢劉邦の四年〉（公元の前二〇三年）秋、七月、星孛は大角に有り。
六年
現代語訳
己亥の六年〈漢高帝の五年〉（公元の前二〇二年）春、二月、漢王は皇帝に即位した。この年に西楚は滅亡した。
漢文
己亥六年〈漢高帝五年〉（公元前二〇二年）春、二月、漢王即皇帝位。是歲、西楚亡。
書き下し文
己亥の六年〈漢高帝の五年〉（公元の前二〇二年）春、二月、漢王は皇帝の位に即く。是歲、西楚は亡びたり。
十年
現代語訳
癸卯の十年〈漢高帝の九年〉（公元の前一九八年）。帝は二人の使典に令し、交趾、九真の二郡の主にした。
漢文
癸卯十年〈漢高帝九年〉（公元前一九八年）。帝令二使典主交趾、九真二郡。
書き下し文
癸卯の十年〈漢高帝の九年〉（公元の前一九八年）。帝は二の使典に令して交趾、九真の二郡に主せしむ。
十二年
現代語訳
乙巳の十二年〈漢高帝の十一年〉（公元の前一九六年）。漢は天下を定めた後、帝も越で王になったと聞き、そこで陸賈を派遣して向かわせることにした。帝を南越王に拝命させ、璽綬を授け、割符によって使者を通わせることで百粵を和集し、紛争による災禍を起こさないようにするためである。使者がたどり着くと、帝は膝を屈して陸賈と面会した。陸賈は言った。
「もともと王は漢の人であり、親戚の墳墓はすべて漢にあるのでしょう。今は本来の習俗に反し、こちらの土地のものに依拠しようとしておられるが、漢に譲らず対抗し、敵になることは、どれほどの過ちであろうか。しかも、かの秦は自らの鹿を失い、天下は共にそれを駆逐しようとしましたが、漢帝だけが寛容な心で仁を行ない、人々を受け入れたので、民衆はこぞって安楽のうちに従っております。豊かな沛を起こし、先だって関に入ると、咸陽を拠点にして凶悪な連中を討ち払い、五年の間に乱を払い除け、正道に立ち返らせて、四海を平定したのは、人の力ばかりではなく、おそらく天の助力があってこそのことでしょう。漢帝は王がこちらの土地で王となられたと聞き、一挙に勝負を決しようと常々思われていましたが、百姓に新たな苦労をかけてしまうからと、それを取り止められました。使者を遣わせてその印綬を奉り、王位を遺りますので、王よ、どうか郊外までお迎えされて謁見し、自らの敬意をお示し下さい。現状は既にそうではありませんが、礼をもって我々に面会すれば、とりあえずはよろしい。自ら百粵の諸衆に恃り、天子の使者に傲慢な対応をされるのはいかがなものか。このことを天子がお聞きになり、兵を向かわせて罪を問うことになれば、王はこれからどのようになされるのですか。」
いきなり帝は地を蹴って立ち上がり、「この国に久しく住み続けたものですから、どうにも礼義というものをなくしておりました。」と言い、さらに陸賈に質問した。
「私と蕭何、曹参はどちらが賢明でしょうか？」
「王の方が賢明でしょうな。」
続けて質問した。
「私と漢帝はどちらが賢明でしょうか？」
陸賈は言った。
「漢帝は五帝と三王の偉業を継承し、漢を統一して統治されておられる。人口は億万を数え、領土は方一万里、産物は豊富で民は富み、政治は一家により、天地開闢以来、これまでなかったことでしょう。今の王は、諸衆は十万を超えず、山と海の間に雑居しておりますから、譬えるなら漢の一郡といったところでしょう。どうしたら漢と比べることができますでしょうか。」
帝は笑って言った。
「かの地で身を起こさなかったことを私は恨む。なぜ遠望が漢に勝らぬと言えようか。」
陸賈は口をつぐんで顔色を失った。こうして陸賈を数ヶ月にわたって留め、「越の国中には一緒に語り合えるに足る者がいなかった。生まれてこの方、ふだん私が聞かないようなことを聞かせてくれた。」と言い、陸賈に袋に入れた値千金の物資を賜った。陸賈の帰国に及んで、またも千金を賜った〈袋に入れた物資とは、真珠と宝物を囊槖の中にこっそりと入れたことを意味している〉。
漢文
乙巳十二年〈漢高帝十一年〉（公元前一九六年）。漢既定天下、聞帝亦己王越、因遣陸賈、往拜帝為南越王、授璽綬、剖符通使、使和集百粵、毋為寇災。使者至、帝踞見賈。賈曰、王本漢人、親戚、墳墓皆在于漢。今反本俗、欲據於此、與漢抗衡為敵、豈不謬哉。且夫秦失其鹿、天下共逐之。惟漢帝寬仁受人、民皆樂從。起豐沛、先入關、據咸陽、攘除兇醜、五年之間、撥亂反正、平定四海、此非人力、殆天與也。漢帝聞王王此、常欲一決勝負、以百姓新勞苦、故罷之。遣使奉其印綬遺王、王宜郊迎謁、示其敬也。今既不然、備禮見之、可也。奈何、自恃百粵之衆、慢易天子使者。天子聞之、發兵問罪、則王將如之何。帝蹶然興起曰、居此日久、殊失禮義。因問賈曰、我與蕭何、曹參孰賢。曰、王自賢。又問、我與漢帝孰賢。賈曰、漢帝繼五帝三王之業、統理乎漢、人以億萬計、地方萬里、物殷民富、政由一家、開闢以来未之有也。今王、衆不過十萬、雜處山海間、譬如漢一郡也、何乃比於漢。帝笑曰、吾恨不起於彼、何遠不若漢。賈默然色沮。乃留賈居數月、曰、越中無足與語。至生來、令我日聞所不聞。賜賈槖中裝直千金。及賈歸、復賜千金〈槖中裝、謂以珠寶裝裏入囊槖中〉。
書き下し文
乙巳の十二年〈漢高帝の十一年〉（公元の前一九六年）。漢は既に天の下を定め、帝も亦た已に越に王たるを聞き、因りて陸賈を遣はせ、往かしめ、帝に拜けて南越の王為らしめ、璽と綬を授け、符を剖きて使を通はしめ、百粵を和して集めせ使め、寇と災を為さむとするを毋らしめむとす。使者の至らば、帝は踞みて賈に見ゆ。賈曰く、王は本漢の人、親戚の墳墓は皆れも漢に在り。今は本の俗に反き、此に據らむと欲ひたるも、漢と抗衡して敵と為るは、豈に謬たず哉。且も夫の秦は其の鹿を失ひ、天下は共に之れを逐ひたらむとするも、惟だ漢の帝のみ寬仁ありて人を受れ、民は皆が樂しみて從ひたり。豐沛なるを起こし、先に關に入らば、咸陽に據り、兇醜を攘除ひ、五年の間に、亂るるを撥めて正しきに反し、四海を平げ定むるは、此れ人の力に非ず、殆らく天の與なり。漢の帝は王の此に王したるを聞き、常に一にして勝負を決めむと欲ふも、百姓を以ちて勞苦を新たにせしむるが故に之れを罷む。使を遣はして其の印と綬を奉り、王に遺る。王は宜しく郊の迎へ謁へ、其の敬を示すべきなり。今は既に然らざるも、禮を備へて之れに見ゆれば、可しきなり。自ら百粵の衆を恃り、天子の使者に慢易りたるは奈何に。天子の之れを聞き、兵を發して罪を問へば、則ち王は將に之れを如何にせむ、と。帝は蹶然と興起ちて曰く、此に居ること日は久しく、殊に禮義を失ひたり、と。因りて賈に問ひて曰く、我と蕭何、曹參は孰れか賢れり、と。曰く、王は自り賢れたり。又た問へらく、我と漢の帝は孰れか賢れり、と。賈曰く、漢の帝は五の帝と三の王の業を繼ぎ、漢を統し理め、人は億萬を以ちて計へ、地の方きは萬里、物は殷りて民は富み、政は一の家に由り、開闢く以り来には未だ之れ有らざるなり。今の王、衆は十萬を過ぎず、山と海の間に雜り處ひ、譬ふれば漢の一の郡の如きなり、何ぞ乃ち漢に比せむ、と。帝は笑ひて曰く、吾は彼に起こらざるを恨む。何ぞ遠きこと漢に若かざらむ、と。賈は默然として色は沮はる。乃ち賈を留むること數月を居し、曰く、越の中に與に語るに足る無し。生まれ來たるに至り、我を令て日に聞かざる所を聞こしむ、と。賈に賜はる槖の中の裝は直千金たり。賈の歸るに及び、復た千金を賜ふ〈槖の中の裝は、珠と寶の裝を以ちて囊槖の中に裏入るを謂ふ〉。
十三年
現代語訳
丙午十三年〈漢高帝十二年〉（公元前一九五年）夏、四月、漢帝が崩御した。
漢文
丙午十三年〈漢高帝十二年〉（公元前一九五年）夏、四月、漢帝崩。
書き下し文
丙午十三年〈漢高帝十二年〉（公元前一九五年）夏、四月、漢の帝は崩れたり。
十七年
現代語訳
庚戌十七年〈漢恵帝盈の四年〉（公元の前一九一年）夏、漢が原廟を渭水の北に立てた。
漢文
庚戌十七年〈漢惠帝盈四年〉（公元前一九一年）夏、漢立原廟于渭北。
書き下し文
庚戌十七年〈漢惠帝盈の四年〉（公元の前一九一年）夏、漢は原廟を渭の北に立てたり。
二十年
現代語訳
癸丑二十年〈漢恵帝の七年〉（公元の前一八八年）春、正月、朔、日食。
夏、五月、皆既日食。
秋、八月、漢帝が崩御した。
漢文
癸丑二十年〈漢惠帝七年〉（公元前一八八年）春、正月、朔、日食。
夏、五月、日食、既。
秋、八月、漢帝崩。
書き下し文
癸丑二十年〈漢惠帝の七年〉（公元の前一八八年）春、正月、朔、日は食む。
夏、五月、日は食むこと既し。
秋、八月、漢の帝は崩れたり。
二十二年
現代語訳
乙卯二十二年〈漢高后呂雉の二年〉（公元の前一八六年）夏、六月、晦、日食。
漢文
乙卯二十二年〈漢高后呂雉二年〉（公元前一八六年）夏、六月、晦、日食。
書き下し文
乙卯二十二年〈漢高后呂雉の二年〉（公元の前一八六年）夏、六月、晦、日は食む。
二十四年
現代語訳
丁巳二十四年〈漢高后の四年〉（公元の前一八四年）漢が南越の鉄器を関所から通して売買することを禁じた。帝は言った。
「高帝は私を立て、使者と共に器物を通しておられたのに、今では高后が讒言をする臣下に従い、漢と越の器物を隔てたのだ。これは間違いなく長沙王の計略であろう。漢の威徳に依存して我が国を図り、そして併呑してその王となって、自らの勲功にしようとしているのだな。」
漢文
丁巳二十四年〈漢高后四年〉（公元前一八四年）漢禁南越關市鉄器。帝曰、高帝立我、通使共器物。今高后聽讒臣、別異漢越器物。此必長沙王計、欲倚漢威德、圖我國而併王之、自為功也。
書き下し文
丁巳二十四年〈漢高后の四年〉（公元の前一八四年）漢は南越の鉄の器を關り市するを禁む。帝曰く、高帝は我を立て、使と共に器物を通はしむ。今の高后は讒臣を聽き、漢と越の器物を別異てむとす。此れ必ずや長沙の王の計たり、漢の威と德を倚り、我が國を圖り、而して併せて之れに王し、自らの功を為さむと欲へばなり、と。
二十五年
現代語訳
戊午の二十五年〈漢高后の五年〉（公元の前一八三年）春、帝は皇帝のに即位し、兵を興して長沙に攻め込み、いくつかの郡を破って帰還した。
漢文
戊午二十五年〈漢高后五年〉（公元前一八三年）春、帝即皇帝位、發兵攻長沙、敗數郡而還。
書き下し文
戊午の二十五年〈漢高后の五年〉（公元の前一八三年）春、帝は皇帝の位に即き、兵を發して長沙を攻め、數かの郡を敗りて還りたり。
二十七年
現代語訳
庚申の二十七年〈漢高后の七年〉（公元の前一八一年）。漢は隆慮〈音は林閭〉侯の周竈を使わせて南越を撃ち、長沙の役に報いようとしたが、その時、猛暑と湿気によって疫病が蔓延し、そのまま戦いをやめた。帝はこれによって兵を率いて財物を脅し取り、閩越、西甌貉（交趾、九真にあたる）を招き入れ、鎮撫すると、皆が従属するようになった。（領土は）東西に一万里あまりとなり、黄屋と左纛を御し、体制が漢と並んだと主張した。
漢文
庚申二十七年〈漢高后七年〉（公元前一八一年）。漢使隆慮〈音林閭〉侯周竈擊南越、以報長沙之役。會暑濕、大疫、遂罷兵。帝因此以兵威財物、招撫閩越、西甌貉（即交趾、九真）皆從屬焉。東西萬餘里、御黃屋左纛、稱制與漢並。
書き下し文
庚申の二十七年〈漢高后の七年〉（公元の前一八一年）。漢は隆慮〈音は林閭〉の侯の周竈を使はして南越を擊ち、以ちて長沙の役に報いむとするも、會暑きと濕に、大いに疫あり、遂に兵を罷む。帝は此れに因りて兵を以ちて財物を威し、閩越、西甌貉（交趾、九真に即たる）を招き撫めば、皆が焉れに從ひ屬きたらむ。東西に萬餘里、黃屋と左纛を御め、制の漢と並びたるを稱ふ。
二十八年
現代語訳
辛酉の二十八年〈漢高后の八年〉（公元の前一八〇年）秋、七月、高后が崩御し、諸大臣は代王の劉恒を迎えて擁立した。これが文帝である。
漢文
辛酉二十八年〈漢高后八年〉（公元前一八〇年）秋、七月、高后崩、諸大臣迎立代王恒、是為文帝。
書き下し文
辛酉の二十八年〈漢高后の八年〉（公元の前一八〇年）秋、七月、高后は崩れ、諸大臣は迎へて代の王の恒を立て、是れ文帝と為す。
二十九年
現代語訳
壬戌の二十九年〈漢文帝恒の元年〉（公元の前一七九年）。漢帝が帝の親族の塚のある真定の者のために守邑を置き、歳時ごとに祭祀を奉らせた。彼の兄弟を召し、尊い官位を与え、厚く彼らに賜った。宰相の陳平に、越の使者にふさわしい人物を挙げるように問うと、陳平は、陸賈は先帝の時、かつて越に使者になっていたことを言った。漢帝は陸賈を召して太中大夫とし、謁者の一人を副使として向かわせ、漢帝の文書を遺らせた。
「謹みてお伺い致します。南越王はいたく心を苦しめ、意を労したことにございましょう。朕は、高帝の側室の息子にございます。都の外にて、代国に藩を奉っておりました。はるか道のりは遠く、純朴と愚昧とが覆い塞ぎ、いまだかつて文書をお送りしておりませんでした。高皇帝は群臣をお棄てになられ、孝恵皇帝が当代に即位され、高后が自ら事に臨みましたが、不幸にも疾病に罹られると、諸呂は権勢をほしいままにしようと政変を起こし、独力によって制することはできず、そこで他姓の子を取って孝恵皇帝の後継ぎとし、宗廟の御霊、功臣の力に頼り、これらを誅し終えたところでございます。朕は王侯をもって、官吏は王書によって、将軍の博陽侯を罷免したのです。あなたの親族と兄弟のうち真定にいる者は、すでに人を遣わせて安否を問わせましたし、先人の塚も修復致しました。先日、王が国境付近で兵を興し、紛争による災禍を為して止まらず、これに長沙は苦しみ、南方の郡は特に甚だしいと聞いております。王の国とはいえ、なぜ独り利益を享受できることがありましょうか。必ずや多く士卒を殺し、良き将軍や官吏を傷めつけ、人の妻を独り身にし、人の子を孤児にし、人の父母を孤独に陥らせ、一を得たとしても十を失わせるであろうことに朕は我慢できず、本書を記すことにしました。朕は大地に互いに牽制し合う犬牙を平定したく、官吏に質問したところ、官吏は、「高皇帝が長沙を国境とした理由は、王の領地だからです。政変をほしいままにしてはなりませぬ。」と言いました。今や王は領地を手に入れたとはいえ、広大とするほどのものではなく、王が財物を手に入れたところで、富裕とするほどのものでもありません。嶺以南を服従させて王がこれらを自ら治めるまではよろしい。しかし、王の號を『帝』とし、二人の帝が並び立つのであれば、一乗の使者を亡失させながらも、その道に通すことになります。つまり戦争です。戦争をしてでも譲らないというのは、仁者のすることではありません。願わくば、王と以前からの悪事を分かち合って棄て去り、今後は元通りに使者を通わせることで手打ちとしてはいかがでしょうか。ゆえに陸賈を使者として赴かせ、王の元に馳せ参じることで朕の本意を諭告いたします。王もこれを同じく受け入れ、災禍を起こらないようにさせてください。よって、ここに綿入れの着物五十衣――中級の綿入れの着物を三十衣、下級の綿入れの着物を二十衣――を王に遺ります。願わくば王よ、安楽に従って憂いを消し、隣国に安否を確認されんことを。」
陸賈がたどり着くと、帝は謝罪し、「謹みて詔を奉り、藩国の王として末長く職貢をお供え致します。」と言った。そこで詔を下して言った。
「朕は『両雄が並び立つことはなく、両賢が世に並ぶことはない』と聞いております。漢皇帝は賢天子にございます。今から『帝』の体制、黄屋と左纛を取り去ることにします。よって文書を記し、蛮夷の大長を称し、老いぼれたる臣趙佗は死を顧みず再拝して文書を皇帝陛下に上奏致し、老いぼれは元通り、越の官吏となりましょうぞ。高帝は璽綬を賜わり、南越王となさられた。孝恵皇帝が即位され、義は絶たれることを我慢できぬものですが、この老いぼれに賜われたものは、あまりに厚い。高后が政事にあたると中華と蛮夷を分け隔て、次のような令を出しました。「我が南越の黄金、鉄、田器、馬、牛、羊を我が側に近づけるでないぞ。我こそは牡（支配者）である。我は牝（被支配者）ではない。」と。老いぼれは僻地に住み、馬、牛、羊の歯はとっくに伸びきっております。自らによって祭祀が修まっていないのは、死罪にあたるものですから、使内使の潘、中尉の高、御史の平の全三人の下輩から文書を上奏し、過ちを謝罪します。誰も反対はしておりません。また、風聞によれば、老いぼれの父母の墳墓は既に破壊され、名が削られ、兄弟や宗族の者は既にことごとくが誅殺されたと聞いておりましたから、官吏と合議し、「今の国内には漢は奮っておらず、国外では我が国よりも高異の国は呉の地方にはない。だから號を『帝』に改め、自ら我が国に帝として君臨したところで、天下に害を与えるようなものではない。」と言い合っておりました。これを聞いた高皇后は激怒し、南越の戸籍を削り去り、使者を通交させないようにしたのです。ひそかに老いぼれは、長沙王の讒言によって濡れ衣を着せられたのではないかと疑っておりましたので、兵を興してそちらの国境付近を伐ちました。老いぼれは越に在居すること四十年、今や孫を抱いております。それなのに朝早くに起きて職務に邁進し、夜遅くに寝たとしても安らかに眠ることはありませんし、何を食べてもおいしく感じず、目は美しい植物の緑も見えず、耳は美しい鍾や太鼓の音も聴こえませんでした。これは漢に仕えることができなかったからなのです。現在の陛下は幸いにして哀憐を持たれ、元通りの號に戻せば、元通りに使者を通わせて下さります。老いぼれは死ねども骨は朽ちませぬ。號を改めれば、わざわざ帝としてふるまうことがあるでしょうか。よって、謹みて使者を使わせて、白璧を一雙、翠羽を千尾、犀を十座、紫貝を五百、桂壼を一器、生翠を四十雙、孔雀を二雙ほど献上し、死を顧みず再拝するとともに、皇帝陛下に聞こしめさんことを。」
陸賈は文書を手にし、帰還して報告すると、漢帝は大喜びであった。これ以降、南北は好を交え、戦争が終結し、民は休息を得たのである。
漢文
壬戌二十九年〈漢文帝恒元年〉（公元前一七九年）。漢帝為帝親塚在真定者置守邑、歲時奉祀。召其昆弟為尊官、厚賜之。問宰相陳平、舉可使越者。平言陸賈先帝時、曾使越、漢帝召賈為太中大夫、謁者一人為副使、往遺帝書、曰、謹問、南越王甚苦心勞意。朕、高帝側室之子也。棄外、奉藩于代。道里遼遠、壅蔽樸愚、未嘗致書。高皇帝棄群臣、孝惠皇帝即世、高后自臨事、不幸有疾、諸呂擅權為變、不能獨制、乃取他姓子、為孝惠皇帝嗣、賴宗廟之靈、功臣之力、誅之已畢。朕以王侯、吏以王書罷將軍博陽侯。其親昆弟在真定者、已遣人存問、修治先人塚。前日聞王發兵於邊、為寇災不止、長沙苦之、南郡尤甚。雖王之國、庸獨利乎。必多殺士卒、傷良將吏、寡人之妻、孤人之子、獨人父母、得一亡十、朕不忍為之也。朕欲定地犬牙之相制者、以問吏。吏曰、高皇帝所以界長沙者、王之地也。不得擅變焉。今也得王之地、不足以為大、得王之財、不足以為富、服嶺以南、王自治之、雖然王之號為帝、兩帝並立、亡一乘之使以通其道、是爭也。爭而不讓、仁者不為也。願與王分棄前悪、終今以來通使如故。。故使陸賈往馳諭告王以朕本意、王亦受之、毋為災矣。因以上褚五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣遺王、願王聽樂消憂、存問鄰國。賈至、帝謝曰、謹奉詔為藩王、長供職貢。於是下詔曰、朕聞兩雄不俱立、兩賢不並世。漢皇帝、賢天子。自今去帝制、黃屋、左纛。因為書稱蠻夷大長、老夫臣佗昩死再拜上書皇帝陛下、老夫故越吏也、高帝賜璽綬、以為南越王。孝惠皇帝即位、義不忍絕、所賜老夫者甚厚。高后用事、別異華夷、出令曰、毋予南越金、鉄、田器、馬、牛、羊、即予、予牡、毋予牝。老夫處僻、馬、牛、羊齒已長。自以祭祀不修、有死罪、使內使潘、中尉高、御史平凡三輩上書謝過、皆不反。又風聞老夫父母墳墓已壞削、兄弟宗族已誅泯、故吏相議曰、今內不得振於漢、外無以自高異於吳、故更號為帝、自帝其國、非敢有害於天下。高皇后聞之大怒、削去南越之籍、使使不通。老夫竊疑長沙王讒譖、故發兵以伐其邊。老夫處越四十年、于今抱孫焉。然夙興夜寐、寢不安席、食不甘味、目不視靡蔓之色、耳不聽鍾皷之音者、以不得事漢。今陛下幸哀憐、復故號、通使如故。老夫死、骨不朽、改號、不敢為帝矣。謹因使使者、獻白璧一雙、翠羽千尾、犀十座、紫貝五百、桂壼一器、生翠四十雙、孔雀二雙、昩死再拜、以聞皇帝陛下。陸賈得書還報、漢帝大悅。自是南北交好弭兵、民得休息矣。
書き下し文
壬戌の二十九年〈漢文帝恒の元年〉（公元の前一七九年）。漢の帝は帝の親の塚の在る真定の者の為、守邑を置き、歲時に祀を奉らしむ。其の昆弟を召して尊き官と為し、厚く之れに賜はる。宰相の陳平に、越に使す可き者を舉げむことを問ふ。平は、陸賈は先の帝の時、曾て越に使したるを言す。漢の帝は賈を召して太中大夫為らしめ、謁者の一人は副の使と為し、往かしめて帝の書を遺らしむ。曰く、謹みて問ふ、南越の王は甚と心を苦しめ意を勞る。朕は、高帝の側室の子なり。棄外、藩を代に奉る。道里は遼か遠く、樸愚を壅ぎ蔽ひ、未だ嘗て書を致さざり。高皇帝は群臣を棄て、孝惠皇帝は世に即くも、高后は自ら事に臨み、不幸して疾有り、諸の呂は權を擅にせむと變を為し、獨り制むること能はず、乃ち他の姓の子を取り、孝惠皇帝の嗣と為さむとし、宗の廟の靈、功臣の力を賴り、之れを誅したるは已に畢ゆ。朕は王侯を以ちて、吏は王の書を以ちて將軍を博陽より侯を罷めせしむ。其の親きの昆弟の真定に在る者は、已に人を遣はして存問ねせしめ、先の人の塚を修め治めたり。前の日に王の邊に兵を發し、寇と災を為して止まず、長沙は之れに苦しみ、南の郡は尤け甚しと聞く。王の國と雖も、庸ぞ獨り利るか。必ずや多く士卒を殺し、良き將吏を傷め、人の妻を寡にし、人の子を孤とし、人の父母を獨りにし、一を得るも十を亡はせしむること、朕は忍ばずして之れを為るなり。朕は地に犬牙の相ひ制むる者を定めむと欲ひ、以ちて吏に問ふ。吏曰く、高皇帝の長沙に界する所以の者は、王の地たればなり、と。變を擅にするを得ざらむ、と。今や王の地を得ても、以ちて大と為すに足らず、王の財を得ても、以ちて富と為すに足らず、嶺以り南を服ひ、王自ら之れを治むるは、然ると雖も王の號を帝為らしめ、兩の帝の並び立つは、一乘の使を亡ひて以ちて其の道を通すは、是れ爭ひなり。爭ひて讓らざること、仁者は為さざるなり。願はくば、王と前の悪を分かち棄て、今以り來には使を通はせること故の如くなりたるに終むことを。故に陸賈を使はして、往かせ馳せしめて王に以ちて朕の本の意を諭告がせしむれば、王も亦た之れを受け、災を為したること毋れ。因りて以上に褚の五十衣、中の褚は三十衣、下の褚は二十衣、王に遺らむ。願はくば王よ、樂に聽ひて憂ひを消し、鄰りの國を存問みたらむことを、と。賈至り、帝は謝びて曰く、謹みて詔を奉り、藩王と為りて長らく職貢を供へたらむ、と。是に於いて詔を下して曰く、朕は兩の雄は俱に立たず、兩の賢は世に並ばざると聞く。漢の皇帝は賢しき天子たり。今自り帝の制、黃屋と左纛を去らむ。因りて書を為り、蠻夷の大長たるを稱ひ、老夫たる臣佗は死を昩ず、再び拜みて書を皇帝陛下に上り、老夫は故の越の吏なり。高帝は璽と綬を賜ひ、以ちて南越の王為らしむ。孝惠皇帝は位に即き、義は絕つを忍びざるも、老夫の者に賜はるる所は甚と厚し。高后は事に用ひ、華と夷を別異て、令を出して曰く、予が南越の金、鉄、田器、馬、牛、羊、予に即かしむこと毋れ。予は牡たり。予は牝に毋ず、と。老夫は僻に處ひ、馬、牛、羊の齒は已に長し。自ら以ちて祭祀の修まらざるは、死の罪に有り、使內使の潘、中尉の高、御史の平の凡そ三輩の書を上りて過ちを謝び、皆反かざりき。又た風聞に老夫の父母の墳墓は已に壞れ削がれ、兄弟宗族は已に誅し泯き、故に吏は相ひ議りて曰く、今は內には漢より振るひたるを得ず、外には自ら以り高異れたるは吳に於いて無く、故に號を更めて帝と為し、自ら其の國に帝するは、敢て天下に害有ること非ざりき、と。高皇后は之れを聞きて大いに怒り、南越の籍を削り去り、使を使て通はざせしむ。老夫は竊かに長沙の王の讒して譖したるを疑ひ、故に兵を發して以ちて其の邊を伐ちたり。老夫は越に處ふこと四十年、今に孫を抱きたらむ。然れども夙に興て夜に寐たらば、寢るは安席にあらず、食べても甘味からず、目は靡しき蔓の色を視ず、耳は鍾皷の音を聽かざる者、漢に事ふるを得ざるを以ちてなり。今の陛下は幸にして哀憐、故の號に復し、使を通はしむること故の如し。老夫は死ねども、骨は朽ちず、號を改めれば、敢へて帝為ることあらざるか。謹みて因りて使者を使はして、白璧の一雙、翠羽の千尾、犀の十座、紫貝の五百、桂壼の一器、生翠の四十雙、孔雀の二雙を獻り、死を昩ず再び拜み、以ちて皇帝陛下に聞こしめす、と。陸賈は書を得て還り報せば、漢の帝は大いに悅ぶ。是れ自り南北は好を交へて兵を弭め、民は休息を得たらむ。
三十年
現代語訳
癸亥の三十年〈漢文帝の二年〉（公元の前一七八年）冬、十月、晦、日食。
漢文
癸亥三十年〈漢文帝二年〉（公元前一七八年）冬、十月、晦、日食。
書き下し文
癸亥の三十年〈漢文帝の二年〉（公元の前一七八年）冬、十月、晦、日は食む。
三十一年
現代語訳
甲子の三十一年〈漢文帝の三年〉（公元の前一七七年）冬、十月、晦、日食。
十一月、晦、日食。
漢文
甲子三十一年〈漢文帝三年〉（公元前一七七年）冬、十月、晦、日食。
十一月、晦、日食。
書き下し文
甲子の三十一年〈漢文帝の三年〉（公元の前一七七年）冬、十月、晦、日は食む。
十一月、晦、日は食む。
四十八年
現代語訳
辛巳の四十八年〈漢文帝の後元四年〉（公元の前一六〇年）夏、四月、晦、日食
漢文
辛巳四十八年〈漢文帝後元四年〉（公元前一六〇年）夏、四月、晦、日食。
書き下し文
辛巳の四十八年〈漢文帝の後元四年〉（公元の前一六〇年）夏、四月、晦、日は食む。
五十一年
現代語訳
甲申五十一年〈漢文帝後元七年〉（公元前一五七年）夏、六月、漢帝が崩御し、「喪を短くせよ」と詔した。
秋、九月、星孛が西方にあった。
漢文
甲申五十一年〈漢文帝後元七年〉（公元前一五七年）夏、六月、漢帝崩、詔短喪。
秋、九月、有星孛于西方。
書き下し文
甲申五十一年〈漢文帝後元七年〉（公元前一五七年）夏、六月、漢の帝は崩れ、喪を短くせむと詔す。
秋、九月、星孛の西の方に有り。
五十二年
現代語訳
乙酉五十二年〈漢景帝啟の元年〉（公元の前一五六年）。漢は詔し、郡国に太宗廟を立てよと令した。
漢文
乙酉五十二年〈漢景帝啟元年〉（公元前一五六年）。漢詔令郡國立太宗廟。
書き下し文
乙酉五十二年〈漢景帝啟の元年〉（公元の前一五六年）。漢は詔して郡と國に太宗の廟を立てよと令す。
五十三年
現代語訳
丙戌五十三年〈漢景帝の二年〉（公元前一五五年）冬、十一月、星孛が西方にあった。
漢文
丙戌五十三年〈漢景帝二年〉（公元前一五五年）冬、十一月、有星孛于西方。
書き下し文
丙戌五十三年〈漢景帝の二年〉（公元前一五五年）冬、十一月、星孛の西の方に有り。
五十四年
現代語訳
丁亥五十四年〈漢景帝の三年〉（公元の前一五四年）春、正月、長星が西方に出現した。この月の晦、日食。
漢文
丁亥五十四年〈漢景帝三年〉（公元前一五四年）春、正月、長星出西方。是月、晦、日食。
書き下し文
丁亥五十四年〈漢景帝の三年〉（公元の前一五四年）春、正月、長星は西の方に出づる。是月の晦、日は食む。
五十五年
現代語訳
戊子の五十五年〈漢景帝の四年〉（公元の前一五三年）冬、十月、晦、日食。
漢文
戊子五十五年〈漢景帝四年〉（公元前一五三年）冬、十月、晦、日食。
書き下し文
戊子の五十五年〈漢景帝の四年〉（公元の前一五三年）冬、十月、晦、日は食む。
六十年
現代語訳
癸巳の六十年〈漢景帝の中元二年〉（公元の前一四八年）夏、四月、有星孛が西北にあった。
秋、九月、晦、日食。
漢文
癸巳六十年〈漢景帝中元二年〉（公元前一四八年）夏、四月、有星孛于西北。
秋、九月、晦、日食。
書き下し文
癸巳の六十年〈漢景帝の中元二年〉（公元の前一四八年）夏、四月、星孛の西北に有り。
秋、九月、晦、日は食む。
六十一年
現代語訳
甲午の六十一年〈漢景帝の中元三年〉（公元の前一四七年）秋、九月、星孛が西北にあった。この月の晦、日食。
漢文
甲午六十一年〈漢景帝中元三年〉（公元前一四七年）秋、九月、有星孛于西北。是月、晦、日食。
書き下し文
甲午の六十一年〈漢景帝の中元三年〉（公元の前一四七年）秋、九月、星孛の西北に有り。是月の晦、日は食む。
六十二年
現代語訳
乙未六十二年〈漢景帝の中元四年〉（公元の前一四六年）冬、十月、晦、日食。
漢文
乙未六十二年〈漢景帝中元四年〉（公元前一四六年）冬、十月、晦、日食。
書き下し文
乙未六十二年〈漢景帝の中元四年〉（公元の前一四六年）冬、十月、晦、日は食む。
六十四年
現代語訳
丁酉の六十四年〈漢景帝の中元六年〉（公元の前一四四年）秋、七月、晦、日食。当時、帝は使者を漢に遣わせる際にはすべて、王を名乗って朝請では諸侯と並んでいたが、国内では元通りの號に従った。
漢文
丁酉六十四年〈漢景帝中元六年〉（公元前一四四年）秋、七月、晦、日食。時、帝凡遣使如漢、則稱王、朝請以比諸侯、於國內則從故號。
書き下し文
丁酉の六十四年〈漢景帝の中元六年〉（公元の前一四四年）秋、七月、晦、日は食む。時、帝は凡そ使を遣はして漢に如かしむれば、則ち王を稱り、朝請は以ちて諸侯に比ぶも、國の內に於いては則ち故の號に從へり。
六十五年
現代語訳
戊戌六十五年〈漢景帝後元元年〉（公元前一四三年）秋、七月、晦、日食。
漢文
戊戌六十五年〈漢景帝後元元年〉（公元前一四三年）秋、七月、晦、日食。
書き下し文
戊戌六十五年〈漢景帝後元元年〉（公元前一四三年）秋、七月、晦、日は食む。
六十七年
現代語訳
庚子六十七年〈漢景帝後元三年〉（公元前一四一年）冬、十月、日と月がいずれも赤かった。
十二月、日が紫に近い色になり、五星が逆行して太微を守り、月は天庭の真ん中を貫いた〈天庭とは龍星、右角、太微、宮垣の十星にあたり、翌軫の地、天子の宮、五帝の座にある〉。
春、正月、漢帝が崩御した。
漢文
庚子六十七年〈漢景帝後元三年〉（公元前一四一年）冬、十月、日月皆赤。
十二月、日如紫、五星逆行守太微、月貫天庭中〈天庭即龍星、右角、太微、宮垣十星、在翌軫之地、天子之宮、五帝之座〉。
春、正月、漢帝崩。
書き下し文
庚子六十七年〈漢景帝後元三年〉（公元前一四一年）冬、十月、日と月は皆れも赤し。
十二月、日は紫の如し、五つ星は逆に行きて太微を守り、月は天庭の中を貫ぬ〈天庭は即ち龍星、右角、太微、宮垣の十つ星、翌軫の地、天子の宮、五帝の座に在り〉。
春、正月、漢の帝は崩れたり。
六十九年
現代語訳
壬寅六十九年〈漢武帝徹建元二年〉（公元前一三九年）春、正月、晦、日食。
夏、四月、日のような星があり、夜に出た。
漢文
壬寅六十九年〈漢武帝徹建元二年〉（公元前一三九年）春、正月、晦、日食。
夏、四月、有星如日、夜出。
書き下し文
壬寅六十九年〈漢武帝徹建元二年〉（公元前一三九年）春、正月、晦、日は食む。
夏、四月、星の日の如き有り、夜に出づ。
七十年
現代語訳
癸卯七十年〈漢建元三年〉（公元前一三八年）秋、七月、星孛が西北にあった。
九月、晦、日食。
漢文
癸卯七十年〈漢建元三年〉（公元前一三八年）秋、七月、有星孛于西北。
九月、晦、日食。
書き下し文
癸卯七十年〈漢建元三年〉（公元前一三八年）秋、七月、有星孛于西北。
九月、晦、日は食む。
七十一年
現代語訳
甲辰七十一年〈漢建元四年。帝が崩御し、武と謚された。孫の胡が立った〈後に陳朝は帝を『開天体道聖武神哲皇帝』に封じた〉。 〉
漢文
甲辰七十一年〈漢建元四年（公元前一三七年）。帝崩、謚武。孫胡立〈後陳朝封帝為開天体道聖武神哲皇帝〉。 〉
書き下し文
甲辰七十一年〈漢建元四年。帝は崩れ、武と謚す。孫の胡立つ〈後に陳朝は帝に封けて開天体道聖武神哲皇帝と為す〉。 〉
黎文休曰
現代語訳
黎文休は言う。
「遥か東方の微子と箕子は、衣冠の習俗を成立させることはできなかったし、呉も泰伯の当時以外では、王覇の強勢には至ることができなかったが、偉大なる舜も東夷の人にありながら、五帝の英主となった。周文王も西夷の人であったが、三代の賢君となったのだ。つまり善を知り、国を興す者とは、領地の広狭に限られない。人における中華と蛮夷とは、徳――ただそれだけを見るものなのだ。趙武帝は我が越をよく開拓し、そして自らその国の帝として君臨し、漢に譲らず競い合い、文書では「老いぼれ」を名乗りながら、我が越の為に帝王としての基礎を早くに創業なさり、その功績は多大であると言わねばなるまい。後に帝王として越に君臨した者たちも、よく趙武帝の法に則り、固く皇帝の都を安じ、軍事と国家を設立して隣国との交際に道理を有し、仁をもって地位を守れば、長らく国土を保つことができて、北方の人も二度と好き勝手はできないのだ（「好き勝手」とは、反目し合う状況である）。
漢文
黎文休曰、遼東微箕子不能成衣冠之俗、吳會非泰伯不能躋王覇之強。大舜、東夷人也、為五帝之英主。文王、西夷人也、為三代之賢君。則知善為國者、不限地之廣狹、人之華夷、惟德是視也。趙武帝能開拓我越、而自帝其國、與漢抗衡、書稱老夫、為我越倡始帝王之基業、其功可謂大矣。後之帝越者能法趙武、固安封圻、設立軍國、交鄰有道、守位以仁、則長保境土、北人不得復恣睢也（恣睢反目貌）。
書き下し文
黎文休曰く、遼（はる）か東の微箕子は衣冠の俗（ならひ）を成すこと能はず、吳も會（たまたま）にして泰伯に非ざれば、王覇の強（さか）りに躋（のぼ）ること能はず。大いなる舜は、東夷（あづまゑびす）の人なりて、五（いつたり）の帝（みかど）の英（えらひと）の主（あるぢ）と為る。文王も西夷（にしゑびす）の人なりて、三代（みよ）の賢君（さかしききみ）と為る。則ち善を知りて國を為（つく）る者は、地（くに）の廣きと狹（せま）きに限らず、人の華（うるはしき）と夷（ゑびす）は、惟（た）だ德是れのみ視るなり。趙武帝は能く我が越を開拓（ひら）き、而して自ら其の國に帝（みかど）し、漢と抗衡（はりあひ）するも、書（ふみ）して老夫（おひぼれ）を稱（なの）り、我が越の為に帝王（みかど）の基（もとひ）の業（みわざ）を倡始（はじ）め、其の功（いさを）は大いなると謂ふ可きかな。後の越に帝（みかど）する者は能く趙武に法（のりと）り、固く封圻（みやこ）を安じ、軍（いくさ）と國（まつりごと）を設け立て、鄰と交（まぢ）るに道有り、位（くらひ）を守るに仁を以ちてすれば、則ち長く境土（くに）を保ち、北の人も復（また）も恣睢（ほしいまま）を得ることなきなり（恣睢（ほしいまま）とは反目の貌（かたち）たり）。
呉士連曰
現代語訳
史臣の呉士連は言う。
「伝には、『大いなる徳があれば、必ずその者は地位を手に入れ、必ずその者は名を手に入れ、必ずその者は長寿を手に入れる。』とある。帝は何を修めてこれらを手に入れたのだろうか。このようにも言われている。『――德だけである』と。その答えから陸賈の言葉を確認すれば、英雄武帝の成したことは、漢の高祖に譲るものであろうか？ 文帝が帝の親族の塚のために守邑を置き、歲時ごとに祭祀を奉らせて、しかも厚く彼の兄弟に賜ったと聞くと、ふたたび漢に屈することになった。こうして宗廟にはごちそうが供えられ、子孫が保たれたのは、徳によるものでなかろうか。易に「謙譲とは、尊ければ輝くもので、卑しくとも上から跨がれない。」とあるが、帝はそのことを実践したのだ。
漢文
史臣吳士連曰、傳曰、有大德、必得其位、必得其名、必得其壽。帝何修而得此哉。亦曰德而已矣。觀其答陸賈語、則英武之成、豈讓漢高。及聞文帝為帝親塚置守邑、歲時奉祀、及厚賜其昆弟、則又屈於漢。於是宗廟饗之、子孫保之、非以德耶。易曰、謙尊而光、卑而不可踰。帝其以之。
書き下し文
史臣の吳士連曰く、傳に曰く、大いなる德を有たば、必ず其の位を得、必ず其の名を得、必ず其の壽を得、と。帝は何を修めて此れを得たる哉。亦た曰く、德のみ、と。其の答へを陸賈の語に觀れば、則ち英武の成は、豈に漢の高に讓らむ。文帝は帝の親の塚の為に守邑を置き、及び歲時に祀を奉り、厚く其の昆弟に賜ふを聞くに及びたれば、則ち又た漢に屈む。是に於いて宗廟の之れを饗へ、子孫の之れに保つは、德を以ちてするに非ざるか。易に曰ふ、謙は尊くして光き、卑くして踰ゆる可からず、帝は其の之れを以ちてせむ。
