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疏。正義曰、自此至堯曰、是魯論語、二十篇之名及第次也。
當弟子論撰之時、以論語為此書之大名、學而以下為當篇之小目。
其篇中所載、各記舊聞、意及則言、不為義例、或亦以類相從。
此篇論君子、孝弟、仁人、忠信、道國之法、主友之規、聞政在乎行德、由禮貴於用和、無求安飽以好學、能自切磋而樂道、皆人行之大者、故為諸篇之先。
既以學為章首、遂以名篇、言人必須學也。
為政以下、諸篇所次、先儒不無意焉、當篇各言其指、此不煩說。第、順次也、一、數之始也、言此篇於次當一也。
疏。正義曰く、此れより堯曰に至るまで、是れ魯論語、二十篇の名は次に及第するなり。
當に弟子の論撰の時、論語を以て此の書の大名と為し、學而以下を當に篇の小目と為す。
其の篇中の載す所、各（おのおの）舊聞を記し、意は及び則ち言ひ、義例を為さず、或るいは亦た類を以て相從ふ。
此の篇は君子、孝弟、仁人、忠信、道國の法、主友の規を論じ、聞政は行德に在らん、禮の貴きに於けるや和に用いるに由り、安んずるを求むること無く飽くるに好學を以てし、自ら切磋して道を樂しむに能ふは、皆人行の大、故に諸篇の先と為す。
既に學を章首と為すを以て、遂に以て篇を名づけ、人の必ずや須べからく學ぶべしと言ふなり。
為政以下、諸篇所次、先儒は意無きにあらじ。
當に篇は各（おのおの）其の指を言ひ、此れ說を煩はず。
第、順次なり。
一、數の始めなり。
此の次の篇は一に當たるを言ふなり。