始祖 東明聖王

現代語訳

　瑠璃明王が立った。諱（いみな）は類利、あるいは孺留と伝わる。朱蒙の最初の息子で、母は禮氏である。

　初め、朱蒙が扶餘にいた頃、禮氏の娘を娶って妊娠させた。朱蒙が立ち去った後から生まれた。これが類利である。幼き日にあぜ道の端に出かけて遊んでいたところ、ぱちんこで雀を撃とうとして、誤って水を汲んでいた婦人の瓦器（かわらけ）を壊してしまった。婦人が「この子は父親がいないから、こんなにガサツになってしまったんだろうね！」と罵ると、類利は慙じ入りながら帰り、母親に「ぼくの父親は誰ですか？ 今はどこにいるのですか？」と質問した。母は言った。 「お前の父親は非常の人です。国にいられなくなって南の地に逃げ去り、国を開いて王を称しています。去る時には私にこう言いました。『お前がもし男子を生んだならば、七稜（ななつかど）の石の上、松の下に私からの遺品があることを伝えてくれ。もしこれを得ることができる者があれば、つまり我が子である。』と。」
　これを聞いた類利は、すぐに山谷に往ってそこを探索したが見つけることができず、疲れ切って帰ろうとし、一旦は堂の上にいると、柱の礎の間から声のようなものが聞こえ、よくそちらを見てみると、礎の石に七稜（ななつかど）があった。そこで柱の下から捜索すると、折れた劒（つるぎ）の一片を見つけた。こうしてこれを持って屋智、句鄒、都祖等の三人とともに行き、卒本までたどり着くと、父王に謁見して、折れた劒を彼に奉げると、王は自身の所有する折れた劒を取り出し、それに合わせてみれば、連ねて一振りの劒（つるぎ）となった。それを王は悦び、太子に立て、ここに至って位を継いだのである。

漢文

　瑠璃明王立。諱類利、或云孺留。朱蒙元子、母禮氏。初、朱蒙在扶餘、娶禮氏女有娠。朱蒙歸後乃生、是為類利。幼年、出遊陌上、彈雀誤破汲水婦人瓦器。婦人罵曰、此兒無父、故頑如此。類利慙、歸問母氏、我父何人、今在何處。母曰、汝父非常人也、不見容於國、逃歸南地、開國稱王。歸時謂予曰、汝若生男子、則言我有遺物、藏在七稜石上松下、若能得此者、乃吾子也。類利聞之、乃往山谷、索之不得、倦而還。一旦在堂上、聞柱礎間若有聲、就而見之、礎石有七稜。乃搜於柱下、得斷劒一段。遂持之與屋智、句鄒、都祖等三人、行至卒本、見父王、以斷劒奉之。王出己所有斷劒、合之、連為一劒。王悅之、立為太子、至是繼位。

書き下し文

　瑠璃明王立つ。諱（いみな）は類利、或は孺留と云ふ。朱蒙の元子（はじめご）、母は禮氏（うぢ）なり。初め、朱蒙の扶餘に在るとき、禮氏（うぢ）の女（むすめ）を娶りて娠む有り。朱蒙の歸（さ）りて後に乃ち生み、是れ類利と為す。幼なき年に陌上（みちばた）に出遊（いであそ）び、雀を彈かむとして誤り、汲水（みずくみ）の婦人（をんな）の瓦器（かわらけ）を破る。婦人（をんな）は罵りて曰く、此の兒（こ）に父無し、故に頑（かたくな）なること此の如し、と。類利は慙（は）ぢて歸り、母氏に問へるは、我が父は何人ぞ、今は何處（いずこ）に在らむ、と。母曰く、汝の父は常に非ざる人なり。國に容らるることなく、南の地（つち）に逃げ歸（さ）り、國を開き王（きみ）と稱（い）ひたり。歸（さ）りし時、予（われ）に謂ひて曰く、汝の若し男子（をのこ）を生めば、則ち我に遺したる物有り、藏（かく）して七稜（ななつかど）の石の上にして松の下に在ることを言ふべし。若し此れを得るに能ふ者あれば、乃ち吾子（わがこ）なり、と。類利之れを聞き、乃ち山谷に往きて之れを索るも得ず、倦みて還るに、一旦（ひとたび）堂の上に在らば、柱の礎の間に聲有るが若くなるを聞き、就きて之れを見れば、礎の石に七稜（ななつかど）有り。乃ち柱の下より搜れば、斷たるる劒（つるぎ）の一段（ひときざみ）を得。遂に之れを持ちて屋智、句鄒、都祖等の三人（みたり）と與に行きて卒本まで至り、父王（ちちぎみ）に見（まみ）えて、斷たるる劒を以て之れに奉ぐ。王（きみ）は己の有（も）ちたる所の斷たるる劒を出し、之れに合わせれば、連ねて一劒（ひとふりのつるぎ）と為る。王（きみ）は之れを悅び、立てて太子と為し、是に至りて位を繼ぎたり。

二年

現代語訳

　二年（前18年）、秋七月、多勿侯の松讓の娘を結納して妃とした。
　九月、西で狩りをして白い獐（きばのろ）を獲た。
　冬十月、神雀が王の庭に集った。百済（くだら）の始祖の溫祚が立った。

漢文

　二年、秋七月、納多勿侯松讓之女為妃。九月、西狩獲白獐。冬十月、神雀集王庭。百濟始祖溫祚立。

書き下し文

　二年、秋七月、多勿侯（たもつのきみ）の松讓の女（むすめ）を納（い）れて妃（きさき）と為す。
　九月、西に狩りて白き獐（きばのろ）を獲たり。 　冬十月、神雀、王の庭に集ふ。百濟（くたら）の始祖（はじめおや）の溫祚立ちたり。

三年

現代語訳

　三年（前17年）、秋七月、離宮を鶻川に作った。
　冬十月、王妃の松氏が薨去した。王は新たに二人の女姫を娶ることで、正室を継がせた。ひとりは禾姬といい、鶻川人の娘である。もうひとりは雉姬といい、漢人の娘である。ふたりの娘は寵愛を争い、互いに不和であったので、王は涼谷に東西ふたつの宮を造り、それぞれに彼女らを置いた。その後、王が箕山で狩りをして七日ほど帰らなかった時のこと、ふたりの女姫がケンカし、禾姬は雉姬を罵った。「あんたは漢人の家の婢妾（はしため）でしょう？ なんでそんなに無礼なの！」雉姬は慙じ入る気持ちと恨みの気持ちをもって逃げ帰ってしまった。それを聞いた王は、馬を鞭で打って彼女を追いかけたが、雉姬は怒って帰らなかった。王がかつて樹の下で休息をしていると、黄鳥が飛び集まるを見て、そこに感じ入り、次のように歌った。

漢文

　三年、秋七月、作離宮於鶻川。冬十月、王妃松氏薨。王更娶二女姬以繼室、一曰禾姬、鶻川人之女也、一曰雉姬、漢人之女也。二女爭寵、不相和、王於涼谷造東西二宮、各置之。後、王田於箕山、七日不返。二女姬爭鬪、禾姬罵雉姬曰、汝漢家婢妾、何無禮之甚乎。雉姬慙恨亡歸。王聞之、策馬追之、雉姬怒不還。王嘗息樹下、見黃鳥飛集、乃感而歌曰、翩翩黃鳥、雌雄相依、念我之獨、誰其與歸。

書き下し文

　三年、秋七月、離れの宮を鶻川に作りたり。
　冬十月、王妃（きさき）の松氏（うぢ）薨（みまか）る。王（おほきみ）は更（あら）たに二（ふたり）の女姬（ゑひめ）を娶り、以て室（つま）を繼がせしむ。一（ひとり）は禾姬（のぎのひめ）と曰ひ、鶻川の人の女（むすめ）なり。一（ひとり）は雉姬（きじのひめ）と曰ひ、漢人（からひと）の女（むすめ）なり。二（ふたり）の女（むすめ）は寵（さいはひ）を爭ひ、相ひ和（にき）すことなく、王（おほきみ）は涼谷に東西の二（ふたつ）の宮を造り、各（おのおの）之れに置きたらむ。後に王（おほきみ）の箕山に田（か）りて七日（なのか）返らざれば、二（ふたり）の女姬（ひめ）は爭鬪（あらそひ）、禾姬（のぎのひめ）は雉姬（きじのひめ）を罵りて曰く、汝は漢（からひと）の家（いえ）の婢妾（はしため）、何ぞ無禮の甚（はなはだ）しきか、と。雉姬（きじのひめ）、慙（はぢ）恨（うら）みて亡（のが）れ歸（かへ）りたり。王（おほきみ）は之れを聞き、馬を策（むちう）ちて之れを追ふも、雉姬（きじのひめ）は怒りて還らず。王（おほきみ）は嘗て樹の下に息（やす）めば、黃鳥の飛び集まるを見、乃ち感じて歌ひて曰く、翩翩（ひるがへり）たる黃鳥（うぐいす）、雌と雄は相ひ依らば、我の獨（ひとり）を念（おも）ひたらむ。誰ぞ其れ與（とも）に歸らむか、と。

十一年

現代語訳

　十一年（前9年）、夏四月、王は群臣に言った。
「鮮卑は険難の地に恃み、我が国と和親せず、有利と見れば抄掠に出で、不利と見れば守りに入り、国患となっている。もしこれらを折（くじ）くことができる者がいるなら、私は重く褒賞するつもりだ。」
　扶芬奴が進み出て言った。
「鮮卑は険固な国で、人も勇猛ではございますが、愚鈍でもあります。力での闘いをするのは困難ですが、謀略によって屈服させるのは容易です。」
　王が「それなら、それはどうすればいいのか。」と言うと、次のように答えた。
「どうか人を反間（スパイ）として使わせ、かの国にもぐりこませ、我が国は小さく兵も弱いので、怯え切って動くことさえできない、と偽りを説きましょう。そうすれば、鮮卑は必ず我が国を与しやすしとして、その備（そなえ）をしなくなるでしょう。臣（わたし）はその隙を待って精兵を率い、間路に沿って行き、山林に身を隠してその城を望み見ます。王が痩弱な兵を使役しながらその城の南に出撃すれば、あちらは必ずや城を空（あ）けたまま、それを遠くまで深追いしますので、臣（わたし）は精兵を率いてその城まで駆け込み、王も親（みずか）ら勇猛な騎兵を率いてこれを挾み擊ちにすれば、勝利することができるでしょう。」
　王がそれに従うと、果たして門を開いた鮮卑は、出兵してこれを追いかけた。扶芬奴の将兵はその城に駆け込んだので、それを望み見た鮮卑は大慌てして帰還しようと奔走したが、扶芬奴は関に当たって防戦し、甚だ多くを斬り殺した。王も旗を挙げ、鼓を鳴らして前進し、前から後ろから敵を受けた鮮卑は、万計窮まり力は屈し、降伏して属国となった。
　王は扶芬奴の功績を思い、食邑をもって褒賞しようとしたが、辞退して「これは王の徳でございます。臣（わたし）に何の功績がありましょうか。」と言い、遂に受け取らなかった。王はそこで黄金三十斤と良馬一十匹を賜った。

漢文

　十一年、夏四月、王謂群臣曰、鮮卑恃險、不我和親、利則出抄、不利則入守、為國之患。若有人能折此者、我將重賞之。扶芬奴進曰、鮮卑險固之國、人勇而愚、難以力鬪、易以謀屈。王曰、然則為之奈何。答曰、宜使人反間入彼、僞說、我國小而兵弱、怯而難動。則鮮卑必易我、不為之備。臣俟其隙、率精兵從間路、依山林以望其城。王使以羸兵出其城南、彼必空城而遠追之。臣以精兵走入其城、王親率勇騎挾擊之、則可克矣。王從之。鮮卑果開門出兵追之。扶芬奴將兵走入其城、鮮卑望之、大驚還奔。扶芬奴當關拒戰、斬殺甚多。王擧旗鳴鼓而前、鮮卑首尾受敵、計窮力屈、降為屬國。王念扶芬奴功、賞以食邑、辭曰、此王之德也。臣何功焉。遂不受、王乃賜黃金三十斤、良馬一十匹。

書き下し文

　十一年、夏四月、王（おほきみ）、群臣（もろをみ）に謂ひて曰く、鮮卑は險（けは）しきに恃（たの）み、我と和親（したしむ）ことあらず、利なれば則ち抄（かす）りに出で、利ならざれば則ち守りに入り、國の患（うれひ）と為らむ。若し人の能く此れを折（くじ）く者有らば、我は將に重く之れに賞（たま）はらむとす、と。扶芬奴は進みて曰く、鮮卑は險固（けはしき）の國、人は勇（いさ）ましく、而れども愚（おろか）なれば、力を以て鬪ふは難かれども、謀るを以て屈するは易し、と。王（おほきみ）曰く、然らば則ち之れを為すは奈何（いかん）、と。答へて曰く、宜しく人を使はせて反間（しのび）せしめ、彼に入らせしむれば、僞（いつは）りに我が國は小さきにして兵（いくさひと）は弱く、怯えて動き難しと說くべし。則ち鮮卑は必ず我を易（かろ）んじ、之の備（そなへ）を為さず。臣（われ）は其の隙を俟（ま）ち、精（よりすぐり）の兵（つはもの）を率いて間（ま）の路（みち）從（よ）り、山林に依（かく）れて以て其の城を望まむ。王（おほきみ）の使（つかひ）するに羸（よは）き兵（いくさひと）を以て其の城の南に出だせしむれば、彼は必ずや城を空（あ）けて遠く之れを追ひたり。臣（われ）は精（よりすぐり）の兵（つはもの）を以て其の城に走（か）け入り、王（おほきみ）も親（みづか）ら勇（いさましき）騎（うまいくさ）を率いて之れを挾み擊ちすれば、則ち克つ可きなり、と。王（おほきみ）、之れに從ふ。鮮卑は果たして門を開き、兵（つはもの）を出だして之れを追れば、扶芬奴の將兵（もののふ）は其の城に走（か）け入る、鮮卑は之れを望み、大いに驚き還（かへ）らむと奔（はし）るも、扶芬奴は關（せき）に當たりて拒戰（ふせぎたたか）ひ、斬り殺すこと甚（いと）多し。王（おほきみ）も旗を擧げて鼓（つつみ）を鳴らして前（すす）み、鮮卑の首尾（まへうしろ）に敵を受け、計（はかりごと）は窮まり力は屈（くぐ）み、降りて屬國（つきもの）と為る。王（おほきみ）は扶芬奴の功（いさお）を念（おも）ひ、賞（たま）ふに食邑（つち）を以てするも、辭（ゆづ）りて曰く、此れ王（おほきみ）の德なり。臣（われ）何ぞ焉れ功（いさお）あらむ、と。遂に受けず、王（おほきみ）乃ち黃金三十斤、良き馬一十匹を賜る。

十三年

現代語訳

　十三年（前7年）、春正月、熒惑（なつひぼし）が心星を守った。

漢文

　十三年、春正月、熒惑守心星。

書き下し文

　十三年、春正月、熒惑（なつひぼし）、心星を守る。

十四年

現代語訳

　十四年（前6年）、春正月、扶餘王の帯素は、使者を派遣して来聘し、人質として息子を交換するように要請した。王は扶餘が強大であることを憚り、太子の都切を人質にしようとしたが、都切は恐れて行かなかったので、帯素はこれに激怒した。
　冬十一月、帯素は兵五万を率いて侵しに来たが、大いに雪が降って人が多く凍え死に、そのまま去った。

漢文

　十四年、春正月、扶餘王帶素遣使來聘、請交質子、王憚扶餘强大、欲以太子都切為質、都切恐不行、帶素恚之。冬十一月、帶素以兵五萬來侵、大雪人多凍死、乃去。

書き下し文

　十四年、春正月、扶餘の王（おほきみ）の帶素、使（つかひ）を遣りて聘（たずね）に來させしめ、質（むかはり）の子（むすこ）を交えむことを請へば、王（おほきみ）は扶餘の强大（さか）りたるを憚り、太子（みこ）の都切を以て質（むかはり）と為さむと欲するも、都切は恐れて行かず、帶素は之れに恚（いか）る。
　冬十一月、帶素は兵（いくさひと）の五萬（いつよろず）を以て侵しに來たるも、大いに雪して人多く凍え死に、乃ち去れり。

十九年

現代語訳

　十九年（前1年）、秋八月、郊祭で生贄に用いる豚が逃げ出したので、王が託利と斯卑を使わせてそれを追いかけさせると、長屋の沢の中までたどり着いて捕まえ、刀でその脚の筋を断ち切った。それを聞いた王は怒り、「天を祭る生贄であるぞ。傷つけてよいものか！」と言って遂に二人を坑（あな）の中に投げ込み、これらを殺した。
　九月、王が疾病にかかった。巫（シャーマン）が「託利と斯卑による祟りです。」と言ったので、王は人を使わせて彼らに謝りに行かせると、すぐに治癒した。

漢文

　十九年、秋八月、郊豕逸、王使託利、斯卑追之、至長屋澤中得之、以刀斷其脚筋。王聞之怒曰、祭天之牲、豈可傷也。遂投二人坑中殺之。九月、王疾病、巫曰、託利、斯卑為祟。王使謝之、卽愈。

書き下し文

　十九年、秋八月、郊（まつり）の豕（ぶた）は逸（のが）れ、王（おほきみ）は託利、斯卑を使はして之れを追はせしむれば、長屋の澤の中まで至りて之れを得、刀を以て其の脚の筋を斷つ。王（おほきみ）は之れを聞きて怒りて曰く、天を祭るの牲（いけにえ）、豈に傷つく可けむや、と。遂に二人（ふたり）を坑（あな）の中に投げて之れを殺す。
　九月、王（おほきみ）に疾病（やまひ）あり。巫（かむなぎ）曰く、託利と斯卑、祟（たたり）を為せり、と。王（おほきみ）は使（つかひ）して之れを謝まらせしむれば、卽ち愈（い）ゆ。

二十年

現代語訳

　二十年（1年）、春正月、太子の都切が卒去した。

漢文

　二十年、春正月、太子都切卒。

書き下し文

　二十年、春正月、太子（みこ）の都切は卒（し）せり。

二十一年

現代語訳

　二十一年（2年）、春三月、郊祭で生贄に用いる豚が逃げ出したので、王が掌牲の薛支に命じてそれを追いかけさせると、國內の尉那巖までたどり着いてそれを捕まえた。國內の人の家がそれを拘（とら）えて養っていたのである。帰国して王に謁見して言った。「臣（わたし）が豚を追いかけて國內の尉那巖までたどり着くと、その山水は深く険難で、地質は五穀に適し、しかも麋（のろ）、鹿、魚、鼈を多く産出しているのを見ました。王よ、もし都を移せば、尽きることない民の利益となるばかりでなく、兵革（いくさ）の患いから免がれることもできましょうぞ。」
　夏四月、王が尉中の林で狩りをした。
　秋八月、地震が起こった。
　九月、王は国内に行って地勢を観察した。帰還中に沙勿の沢までたどり着いたとき、沢のほとりの石に坐る一人の丈夫に出会い、（その丈夫は）王に「願わくば、王の臣下になりとうございます。」と言った。王は喜んでそれを許可し、（地名に）因んで名に沙勿、姓に位氏を賜った。

漢文

　二十一年、春三月、郊豕逸。王命掌牲薛支、逐之。至國內尉那巖得之、拘於國內人家、養之。返見王、曰、臣逐豕、至國內尉那巖、見其山水深險、地宜五穀、又多麋鹿魚鼈之産。王若移都、則不唯民利之無窮、又可免兵革之患也。夏四月、王田于尉中林。秋八月、地震。九月、王如國內、觀地勢、還至沙勿澤、見一丈夫坐澤上石。謂王曰、願為王臣。王喜許之、因賜名沙勿、姓位氏。

書き下し文

　二十一年、春三月、郊（まつり）の豕（ぶた）は逸（のが）れ、王（おほきみ）は掌牲の薛支に命（みことのり）して之れを逐はせしむ。國內の尉那巖まで至りて之れを得れば、國內の人の家に拘（とら）はれ、之れを養へり。返りて王（おほきみ）に見えて曰く、臣（われ）は豕（ぶた）を逐ひて國內の尉那巖まで至れば、其の山水は深く險（けは）しく、地（つち）は五（いつくさ）の穀（たなつもの）に宜しく、又た麋（のろ）鹿（しか）魚（うを）鼈（かめ）の産（う）むこと多きを見ゆ。王（おほきみ）よ、若し都を移さば、則ち唯だ民の利の窮まり無きのみならず、又た兵革（いくさ）の患（うれひ）を免がるる可きなり、と。
　夏四月、王（おほきみ）、尉中の林に田（か）りたり。
　秋八月、地震（なゐ）あり。
　九月、王（おほきみ）は國內に如（ゆ）き、地（つち）の勢（さま）を觀、還りて沙勿の澤に至れば、一（ひとり）の丈夫（ますらを）の澤の上（ほとり）の石（いわ）に坐るに見ゆ。王（おほきみ）に謂ひて曰く、願はくば王（おほきみ）の臣（をみ）と為らむことを、と。王（おほきみ）は喜びて之れを許し、因りて名に沙勿、姓（かばね）に位氏（うぢ）を賜ひたり。

二十二年

現代語訳

　二十二年（3年）、冬十月、王は都を國內城に遷し、尉那巖城を築いた。
　十二月、王は質山の陰で狩りをし、五日ほど帰らなかった。大輔の陜父は諫めて言った。
「王は新たに都邑を移したばかりで民はまだ安堵していませんから、刑政にこそ孜孜焉（せつせつ）と心血を注がなくてはなりません。それなのに、このことを気にかけることなく狩猟に奔走するばかりで、長らく帰られませんでした。もし過ちを改めて自らを新たにすることがなければ、政治が荒廃して民は四散し、先王の遺業も地に墜ちるのではないかと臣（わたし）は恐れています。」
　それを聞いた王は怒りに震え、陜父を職から罷免し、官園の管理をさせることにした。憤った陜父はその地を南韓に帰した。

漢文

　二十二年、冬十月、王遷都於國內城、築尉那巖城。十二月、王田于質山陰、五日不返。大輔陜父諫曰、王新移都邑、民不安堵。宜孜孜焉、刑政之是恤、而不念此、馳騁田獵、久而不返、若不改過自新、臣恐政荒民散、先王之業、墜地。王聞之、震怒、罷陜父職、俾司官園。陜父憤去之南韓。

書き下し文

　二十二年、冬十月、王（おほきみ）は都を國內城に遷し、尉那巖城を築きたり。
　十二月、王（おほきみ）は質山の陰に于いて田（か）り、五日返らず。大輔の陜父、諫めて曰く、王（おほきみ）は新たに都邑を移し、民は安堵（やすん）ぜず。宜しく孜孜焉（せつせつ）とし、刑（しおき）と政（まつり）の是れ恤（うれ）ふべし。而（しか）れども此れを念（おも）ひたらず、田獵（かり）に馳騁（はし）り、久しくして返らず、若し過ちを改めて自ら新たにすることあらざれば、臣（われ）は政（まつりごと）は荒みて民は散り、先王（さきつきみ）の業（みわざ）の地（つち）に墜ちたらむことを恐れたり、と。王（おほきみ）は之れを聞きて怒りに震え、陜父の職（つとめ）を罷（と）り、俾（つか）ひて官園を司らせしむ。陜父は憤りて之れを南韓（みなみから）に去りたり。

二十三年

現代語訳

　二十三年（4年）、春二月、王子の解明を立てて太子とし、国内に大赦した。

漢文

　二十三年、春二月、立王子解明、為太子、大赦國內。

書き下し文

　二十三年、春二月、王子（みこ）の解明を立て、太子（みこ）と為し、大いに國內を赦す。

二十四年

現代語訳

　二十四年（5年）、秋九月、王が箕山の野で狩りをしていた時、両脇に羽が生えた異人を見つけた。それを朝廷に登し、姓に羽氏を賜わり、王女を嫁がせた。

漢文

　二十四年、秋九月、王田于箕山之野、得異人、兩腋有羽。登之朝賜姓羽氏、俾尚王女。

書き下し文

　二十四年、秋九月、王（きみ）は箕山の野に田（か）りたれば、異人（あたひと）を得、兩（ふたつ）の腋に羽有り。之れを朝に登し、姓（かばね）に羽氏（うぢ）を賜ひ、俾（つか）わして王女（みこ）に尚（とつ）がせしむ。

二十七年

現代語訳

　二十七年（8年）、春正月、王太子の解明は古都におり、力を有して勇を好んだ。それを聞いた黃龍国の王は、使者を派遣して強弓を贈物とした。解明はその使者に向かい、挽いてそれをへし折り、「私に力があるのではない。弓自体が勁（つよ）くなかったのだ。」と言った。黄龍王は恥じ入った。それを聞いた王は怒り、黄龍王に「解明は子でありながら不孝です。寡人（わたし）の為にもそいつを誅殺してください。」と告げた。
　三月、黄龍王は使者を派遣して太子に相見えたいと要請し。太子は行こうとした。人の中には諫める者もいて、「今回、隣国は理由もなく会見を要請しています。その意図を測ることができません。」と言ったが、太子は「天が私を殺そうとしていないなら、黄龍王ごときが私をどうすることができようか。」と言って、遂に行った。最初は黄龍王も彼を殺そうと謀っていたが、会見に及ぶと害を加えようとはせず、礼遇して彼を見送った。

漢文

　二十七年、春正月、王太子解明在古都、有力而好勇。黃龍國王聞之、遣使以强弓為贈。解明對其使者、挽而折之曰、非予有力、弓自不勁耳。黃龍王慙。王聞之怒、告黃龍曰、解明為子不孝、請為寡人誅之。三月、黃龍王遣使、請太子相見。太子欲行、人有諫者、曰、今隣國無故請見、其意不可則≪測≫也。太子曰、天之不欲殺我、黃龍王其如我何。遂行。黃龍王始謀殺之、及見不敢加害、禮送之。

書き下し文

　二十七年、春正月、王太子（みこ）の解明は古都に在り、力を有（も）ちて勇しきを好む。黃龍國の王（きみ）は之れを聞き、使（つかひ）を遣り、强き弓を以て贈（おくりもの）と為す。解明は其の使（つかひ）の者に對（むか）ひ、挽きて之れを折りて曰く、予の力有るに非ず、弓自らの勁（つよ）からざるのみ、と。黃龍王は慙（は）づ。王（おほきみ）は之れを聞きて怒り、黃龍に告げて曰く、解明は子にして不孝為（た）るに、寡人の為に之れを誅することを請ふ、と。
　三月、黃龍王は使（つかひ）を遣り、太子（みこ）に相ひ見えむことを請ひたり。太子（みこ）は行かむと欲するも、人に諫むる者有りて曰く、今は隣の國は故無くして見ゆるを請ひたり。其の意（こころ）は則≪測≫る可からざるなり、と。太子（みこ）曰く、天の我を殺すを欲せざれば、黃龍王其れ我を如何せむ、と。遂に行きたり。黃龍王は始めて之れを殺さむと謀るも、見ゆるに及ぶれば害を加うることを敢てせず、禮（ゐやま）ひて之れを送りたり。

二十八年

現代語訳

　二十八年（9年）、春三月、王は人を派遣して解明に言った。
「私が都を遷したのは、民を安じて邦業を固めようとしてのことなのに、お前は私に随伴せず、しかも剛力に恃んで隣国に怨みを結んだ。子の道を為すとは、さてこのようなものであろうか。そこで劒（つるぎ）を賜り、自害して使わせようぞ。」
　太子はすぐに自殺しようとしたが、ある者がそれを止め、「大王の長子は既にお亡くなりになられ、太子こそ正統な後継者となられるはずのお方です。今回の使者は一人で来て、自殺させようとしていますが、なぜそれが詐（うそ）でないとわかりましょうか。」と言うと、太子も「先で黄龍王が強弓をこちらに遺（おく）った時も、私はそやつから我が国家が軽んじられることを恐れてこそ、挽き折ってそれに報いたのに、不意にして父王から責めらることになってしまった。今の父王は私を不孝とし、劒を賜って自害をさせようとしている。父の命とは、逃れることができるものだろうか。」と言い、そのまま礪津の東の原まで出向いたが、槍を地に突き刺し、走馬ともどもそれに当たって死んだ。この時、齢二十一歲。太子の礼をもって東原に葬り、廟を立てた。その地を槍原と號（よびな）した。

　本件について論じよう。
　孝子が親に事えようとすれば、あたかも文王の世子（よつぎ）がそうしたかのように、左右を離れないことで孝を致そうとするものである。解明は別の都におり、勇を好むことが評判だったのだから、その罪を得たことについては、当然のことである。また、このようにも聞いている。（春秋左氏）伝には「子を愛していれば、彼を義の道によって教育し、邪（よこしま）には陥らせない。」とある。今回の王は、最初からずっと彼を教導していなかったのに、彼が悪を成した時には、その弊害は既に甚だしく、彼を殺し、死によってしか止めることができなかった。父が父たらざれば、子が子たらざる――父が父の務めを果たしていないのだから、子は子の務めを果たせなかったのだとしか言いようがないではないか。

　秋八月、扶餘王の帯素が使者をよこし、王に遠慮がちに言った。「我が先王は、先君の東明王と互いに好（よしみ）があり、そして我が臣下を誘ってこちらまで逃れ着いたのだから、互いが寄り集まって一体となることで国家を成したく思う。さて、国には大小があり、人には長幼がある。小が大に仕えることは『礼』であり、幼が長に仕えることは『順』である。今の王が、もし礼と順をもって我に仕えることができるのであれば、天は必ずこれを佑（たす）け、国の繫栄はいつまでも続くであろう。それなければ、その社稷を保とうと思ったとしても難しいであろう。」
　そこで王は自分の心の中で考えた。
――国を立てて日は浅く、まだ民は少数であり兵も脆弱だ。勢力を合わせて恥を忍び、屈服をすることで後の効を図ろう。 　こうして群臣と報復を謀りながら「寡人（わたし）は海辺の片隅の辺鄙なところに住んでいるものですから、未だかつて礼義を聞いたことがありませんでした。今回は大王の教えを承認しましたが、言いなりになるつもりはありません。」と言った。
　この時、王子の無恤は、年はまだ幼少であったが、王が扶餘に報復するという言葉を聞いて、自らその使者と会って言った。
「我が先祖は神霊の孫、賢にして多才であったから、大王が嫉妬と嫌悪から彼のことを父王に讒言し、彼を辱めるために馬を牧（やしな）わせ、故に不安を感じて出国したのだ。今の大王は前の愆（つみ）を思い出すことなく、ただ兵が多いことを恃みにし、我の邦邑を軽蔑しているだけだ。使者よ、帰国して大王への報告を要請したい。今ここに積み重ねられた卵がある。もし大王がその卵を毁（わ）らなければ、臣下もこれに事えようとするであろうが、そうでなければそうはならぬ、と。」
　それを聞いた扶餘王が群下に質問すると、一人の老嫗が答えた。
「積み重ねられた卵とは、『危』でございます。その卵を毁（わ）らないとは、『安』でございます。その意（こころ）は、『王は既に”危”にあるのに気付かないまま、人が来ることを求めているが、『危』を『安』に易え、そして自らを理（ただ）した方がよいぞ。』ということでしょう。」

漢文

　二十八年、春三月、王遣人、謂解明曰、吾遷都、欲安民以固邦業、汝不我隨、而恃剛力、結怨於隣國、為子之道、其若是乎。乃賜劒使自裁。太子即欲自殺、或止之曰、大王長子已卒、太子正當為後。今使者一至而自殺、安知其非詐乎。太子曰、嚮、黃龍王以强弓遺之、我恐其輕我國家、故挽折而報之、不意見責於父王。今父王以我為不孝、賜劒自裁、父之命、其可逃乎。乃往礪津東原、以槍揷地、走馬觸之而死、時年、二十一歲。以太子禮、葬於東原、立廟。號其地為槍原。

　論曰、孝子之事親也、當不離左右以致孝、若文王之為世子。解明在於別都、以好勇聞、其於得罪也、宜矣。又聞之、傳曰、愛子敎之以義方、弗納於邪。今王、始未嘗敎之、及其惡成、疾之已甚、殺之而後已。可謂父不父、子不子矣。

　秋八月、扶餘王帶素使來讓王曰、我先王、與先君東明王相好、而誘我臣逃至此、欲完聚以成國家。夫國有大小、人有長幼、以小事大者、禮也、以幼事長者、順也。今王若能以禮順事我、則天必佑之、國祚永終、不然則欲保其社稷、難矣。於是、王自謂、立國日淺、民孱兵弱、勢合忍恥屈服、以圖後効。乃與群臣謀報曰、寡人僻在海隅、未聞禮義。今承大王之敎、敢不惟命之從。時、王子無恤、年尚幼少。聞王欲報扶餘言、自見其使曰、我先祖神靈之孫、賢而多才、大王妬害、讒之父王、辱之以牧馬、故不安而出。今大王不念前愆、但恃兵多、輕蔑我邦邑、請使者、歸報大王、今有累卵於此、若大王不毁其卵、則臣將事之、不然則否。扶餘王聞之、問群下。有一老嫗對曰、累卵者危也、不毁其卵者安也。其意曰、王不知己危、而欲人之來、不如易危以安而自理也。

書き下し文

　二十八年、春三月、王（おほきみ）は人を遣り、解明に謂ひて曰く、吾の都を遷すは、民を安じて以て邦の業（つとめ）を固むるを欲（おも）へばなり。汝は我の隨（つきそひ）にあらず、而（しか）も剛力（つよきちから）に恃（たの）み、怨（うらみ）を隣の國に結ぶ。子の道を為すは、其れ是の若きか。乃ち劒（つるぎ）を賜りて自ら裁（た）たして使（つか）はしむ、と。太子（みこ）は即ぐに自ら殺さむと欲するも、或（あるひと）は之れを止めて曰く、大王（おほきみ）の長子（をさご）は已に卒（し）に、太子（みこ）は正に當に後に為らむとす。今の使（つかひ）の者は一（ひとり）至りて自ら殺さむとするも、安ぞ其の詐に非ざるを知るや、と。太子（みこ）曰く、嚮（さきごろ）の黃龍王の强弓を以て之れに遺（おく）りたるも、我は其の我が國家（くに）を輕ずるを恐れ、故に挽き折りて之れに報い、不意（こころならず）にして父王（ちちぎみ）より責めらる。今の父王（ちちぎみ）は我を以て不孝と為し、劒を賜りて自ら裁（た）たしめむとす。父の命（みことのり）、其れ逃る可きか、と。乃ち礪津の東の原に往くも、槍を以て地に揷し、走る馬も之れに觸れて死ぬ。時に年（よはひ）二十一歲（はたちあまりひとつ）。太子（みこ）の禮を以て東原に葬り、廟（みたまや）を立つる。其の地（つち）を號（よびな）し、槍原と為せり。

　論じて曰く、孝子の親に事うるや、當に左右を離れず、以て孝を致さむとするは、文王の世子（よつぎ）に為すが若し。解明は別の都に在り、勇を好むを以て聞き、其の罪を得るに於いてや、宜（むべ）なるかな。又た之れを聞く。傳（つたゑ）に曰く、子を愛して之れを敎ゆるに義（よろ）しき方（みち）を以てし、邪（よこしま）に納（い）らしむこと弗し、と。今の王（おほきみ）、始め未だ嘗て之を敎ゆることなく、其の惡の成すに及び、之を疾（や）みて已に甚し、之れを殺して後に已めり。父にして父たらざれば、子は子たらざりと謂ふ可きかな。

　秋八月、扶餘王の帶素は使（つかひ）して來さしめ、王（おほきみ）に讓りて曰く、我が先つ王、先つ君の東明王と與に相ひ好（よしみ）あり。而（すなは）ち我が臣（をみ）を誘ひて此に逃れ至るも、聚むるを完うして以て國家を成さむと欲（おも）ひたり。夫れ國に大（お）と小（を）有り、人に長（え）と幼（おと）有り、以て小の大に事ゆる者は、禮なり。以て幼の長に事ゆる者は、順なり。今の王（きみ）は若し能く禮と順を以て我に事うれば、則ち天は必ず之れを佑（たす）け、國の祚（さかゑ）は永くに終えむ。然ずば則ち其の社稷（おほもと）保たむと欲（おも）ひたれども、難きかな、と。是に於いて、王（おほきみ）は自ら謂（おも）へらく、國を立て日は淺く、民は孱（ち）ひさくして兵は弱く、勢い合はせて恥を忍び屈み服（したが）ひ、以て後の効（かち）を圖らむ、と。乃ち群臣（もろをみ）と與に報（むくひ）を謀りて曰く、寡人は海（うみへ）の隅に僻（かたよ）り在（すま）ひ、未だ禮義を聞かず。今は大王（おほきみ）の敎を承け、敢て惟命之從（いひなり）にならず、と。時に王子（みこ）の無恤、年は尚ほ幼少（をさなき）たり。王の扶餘に報ひむと欲（おも）ひたる言（ことば）を聞、自ら其の使（つかひ）に見（まみ）えて曰く、我の先つ祖（おや）は神靈（かみ）の孫、賢しくして才多かりければ、大王（おほきみ）は妬み害（にく）み、之れを父王（ちちぎみ）に讒（そし）り、之れを辱めて以て馬を牧（やしな）ひ、故に安んぜずして出づ。今の大王（おほきみ）は前の愆（つみ）を念（おも）ふことなく、但だ兵の多きを恃り、我の邦邑（くに）を輕蔑（かろ）んずるのみ。使（つかひ）の者に請ふ、歸りて大王（おほきみ）に報（しら）せむことを。今此に累（かさ）ぬ卵有り、若し大王（おほきみ）の其の卵を毁（わ）らざれば、則ち臣は將に之れに事えむとするも、然らざれば則ち否なり、と。扶餘王は之れを聞き、群下（しもじも）に問ふ。一（ひとり）の老嫗（をうな）有り對へて曰く、累（かさ）ぬ卵なる者とは、危うきなり。其の卵を毁（わ）らざる者とは安きなり。其の意（こころ）は曰く、王は己に危うきなるを知らずして人の來たるを欲すは、危うきを易（か）うに安きを以てし、而して自ら理（ただ）すに如かざるなり、と。

二十九年

現代語訳

　二十九年（10年）、夏六月、矛川のほとりに黒い蛙と赤い蛙の群が闘っていた。黒い蛙は勝つことなく死に、議者は「黒は北方の色ですので、北扶餘の破滅の徵（きざし）でしょう。」と言った。
　秋七月、離宮を豆谷に作った。

漢文

　二十九年、夏六月、矛川上有黑蛙與赤蛙群鬪、黑蛙不勝、死。議者曰、黑、北方之色、北扶餘破滅之徵也。秋七月、作離宮於豆谷。

書き下し文

　二十九年、夏六月、矛川の上（ほとり）に黑き蛙（かはづ）と赤き蛙（かはづ）の群れて鬪ふ有り、黑き蛙（かはづ）は勝たずして死す。議（はか）る者曰く、黑は北の方の色、北扶餘の破滅（ほろび）の徵（きざし）なり、と。
　秋七月、離れの宮を豆谷に作りたり。

三十一年

現代語訳

　三十一年（12年）、漢の王莽は我が国の兵を徴発し、胡を討伐しようとしていたが、我が国の人々は行軍しようとせず、強迫して彼らを派遣しようとしたが、皆が城塞から逃げ出し、それによって法を犯して寇（ぬすびと）となった。遼西大尹の田譚は彼らを追撃したが、殺されてしまい、州郡は咎を我が国に帰した。厳尤は「貊人は法を犯していますが、どうか州郡に令（いいつけ）し、当面は彼らを慰安されたい。今いたずらに大罪をもって被せれば、彼らを叛かせる結果となる恐れがあります。扶餘の属（ともがら）にも、必ず呼応する者が現れるでしょう。匈奴にまだ勝っていないのに扶餘と獩貊も同じく蜂起すれば、これは大いなる憂いとなります。」と奏言したが、王莽は聴かず、厳尤に詔（みことのり）してそれを擊たせた。厳尤は我が国の将の延丕を誘って彼を斬り、首を京師（みやこ）に伝えた。〈両漢書と南北史にはどれも、「句麗侯の騶を誘って彼を斬った」と伝わっている。〉それを悦んだ王莽は、更に我が王の名を下句麗侯として天下に布告し、ことごとくに令（いいつけ）してそれを知らしめた。こうして漢の国境付近の地を寇（おか）す者は、いよいよ甚大なものとなった。

漢文

　三十一年、漢王莽發我兵、伐胡。吾人不欲行、强迫遣之、皆亡出塞、因犯法為寇。遼西大尹田譚追擊之、為所殺、州郡歸咎於我。嚴尤奏言、貊人犯法、宜令州郡、且慰安之。今猥被以大罪、恐其遂叛。扶餘之屬、必有和者、匈奴未克、扶餘、獩貊復起、此大憂也。王莽不聽、詔尤擊之。尤誘我將延丕、斬之、傳首京師。〈兩漢書及南北史皆云、誘句麗侯騶斬之。〉莽悅之、更名吾王為下句麗侯、布告天下、令咸知焉。於是、寇漢邊地、愈甚。

書き下し文

　三十一年、漢の王莽は我が兵（いくさひと）を發（はな）ち、胡（ゑびす）を伐たむとするも、吾の人は行くを欲せざれば、强いて迫り之れを遣らむとし、皆が塞（とりで）を亡（のが）れ出で、因りて法（のり）を犯して寇（ぬすみ）を為す。遼西大尹の田譚は之れを追ひ擊つも、殺さるる所と為り、州（くに）と郡（こほり）は咎を我に歸（いた）す。嚴尤の言（ことば）を奏（たてまつ）るに、貊人（ゑびす）は法を犯すも、宜しく州（くに）と郡（こほり）に令（いひつけ）し、且（しば）し之れを慰み安せしむるべし。今猥（みだ）りに大罪（おほつみ）を以て被らば、其の叛を遂ぐ恐れあり。扶餘の屬（ともがら）、必ず和（にき）する者有り、匈奴未だ克たずして扶餘と獩貊も復た起こらば、此れ大いなる憂（うれひ）なり、と。王莽は聽かず、尤に詔（みことのり）して之れを擊たしめむとす。尤は我が將（すけ）の延丕を誘ひ、之れを斬り、首を京師（みやこ）に傳ふ。〈兩漢書及び南北史に皆云く、句麗侯の騶を誘ひて之れを斬る、と。〉莽は之れを悅び、更（あらた）に吾の王（きみ）を名づけて下句麗侯と為し、布（あまね）く天下に告げ、咸（ことごと）くに令（いひつけ）して焉れを知らしむ。是に於いて、漢の邊（くにへ）の地（つち）を寇（おか）すもの、愈（いよいよ）甚だし。

三十二年

現代語訳

　三十二年（13年）、冬十一月、扶餘人が侵しに来た。王は息子の無恤を使わせ、軍隊を率させてこれを防がせることにした。兵が小勢だから敵わないのではないかと恐れた無恤は奇計を設けて親（みずか）ら軍を率い、山谷に伏すことでこれを待った。扶餘の兵はまっすぐに鶴盤嶺の下（ふもと）までたどり着いたので、伏兵を発してその不意を擊つと、扶餘の軍は大敗し、馬を棄てて山に登った。無恤は兵を放ってそれを悉く殺し尽くした。

漢文

　三十二年、冬十一月、扶餘人來侵。王使子無恤、率師禦之。無恤以兵小、恐不能敵、設奇計、親率軍、伏于山谷以待之。扶餘兵直至鶴盤嶺下、伏兵發、擊其不意、扶餘軍大敗、棄馬登山。無恤縱兵盡殺之。

書き下し文

　三十二年、冬十一月、扶餘人、侵しに來たり。王（きみ）は子（むすこ）の無恤を使はせ、師（いくさ）を率いせしめて之れを禦（まも）らせしむ。無恤は兵（いくさ）の小なるを以て、敵ふに能はじことを恐れ、奇しき計（はかりごと）を設け、親（みづか）ら軍を率い、山谷に伏して以て之れを待つ。扶餘の兵（いくさひと）は直ぐ鶴盤嶺の下（ふもと）に至らば、伏したる兵（いくさひと）は發（い）で、其の不意（こころなし）を擊ち、扶餘の軍（いくさ）は大いに敗れ、馬を棄て山に登る。無恤は兵（つはもの）を縱（はな）ちて盡（ことごと）く之れを殺したり。

三十三年

現代語訳

　三十三年（14年）、春正月、王子の無恤を太子に立て、軍と国の事を委任させた。
　秋八月、王は烏伊と摩離に命じて兵二万を領（おさ）めさせ、梁貊を西伐してその国を滅ぼすと、兵を進めて漢の高句麗縣を襲い取った。〈縣は玄菟郡に属す〉

漢文

　三十三年、春正月、立王子無恤為太子、委以軍國之事。秋八月、王命鳥伊烏伊、摩離、領兵二萬、西伐梁貊、滅其國、進兵襲取漢高句麗縣。〈縣屬玄菟郡〉

書き下し文

　三十三年、春正月、王子（みこ）の無恤を立て太子（みこ）と為し、以て軍（いくさ）と國（くに）の事を委ぬ。
　秋八月、王（きみ）は烏伊、摩離に命（みことのり）し、兵二萬（いくさひとふたよろづ）を領（おさ）めせしめ、西に梁貊を伐たせしめ、其の國を滅ぼし、兵（いくさ）を進めて漢の高句麗縣を襲ひ取る。〈縣（あがた）は玄菟郡に屬（つ）きたり〉

三十七年

現代語訳

　三十七年（18年）夏四月、王子の如津が川に溺れて死んだ。王は哀れんで慟（な）き、人を使わせて屍（しかばね）を求めたが見つからなかった。後に沸流人の祭須がそれを見つけ、知らせられたことによって、礼をもって王の骨嶺に葬ることができたので、祭須に金十斤と田（はたけ）十頃を賜った。
　秋七月、王は豆谷に行幸した。
　冬十月、豆谷の離宮で薨去した。豆谷の東の原で葬り、琉璃明王と號（よびな）された。

〈三国史記巻第十三〉

漢文

　三十七年、夏四月、王子如津、溺水死。王哀慟、使人求屍、不得。後沸流人祭須得之、以聞、遂以禮葬於王骨嶺、賜祭須金十斤、田十頃。秋七月、王幸豆谷。冬十月、薨於豆谷離宮。葬於豆谷東原、號為琉璃明王。

〈三國史記卷第十三〉

書き下し文

　三十七年、夏四月、王子（みこ）の如津、水（かは）に溺れて死す。王（きみ）は哀しみ慟（な）き、人を使はせて屍（しかばね）を求むるも得ず。後に沸流の人の祭須は之れを得、以て聞こしめ、遂に禮を以て王骨嶺に葬り、祭須に金（こがね）十斤、田（はたけ）十頃を賜ふ。
　秋七月、王（きみ）は豆谷に幸（みゆき）す。
　冬十月、豆谷の離れの宮に於いて薨（みまか）る。豆谷の東の原に於いて葬り、號（よびな）は琉璃明王と為る。

〈三國史記卷第十三〉

注記

１）七稜（ななつかど）

白い獐（きばのろ）

神雀

鶻川

黄鳥

鮮卑

扶芬奴

熒惑（なつひぼし）

心星

１０）帯素

長屋

麋（のろ）

兵革（いくさ）

尉中

沙勿

位氏

尉那巖城

大輔

陜父

それを聞いた王は怒りに震え、陜父を職から罷免し、官園の管理をさせることにした。憤った陜父はその地を南韓に帰した。

箕山

羽氏

古都

黄龍国

天が私を殺そうとしていないなら、黄龍王ごときが私をどうすることができようか。

礪津

槍原

文王の世子（よつぎ）がそうしたかのように、左右を離れないことで孝を致そうとするものである。

（春秋左氏）伝

「子を愛していれば、彼を義の道によって教育し、邪（よこしま）には陥らせない。」

「父父たらざれば、子子たらざる」父が父の務めを果たしていないのだから、子は子の務めを果たせなかったのだとしか言いようがないではないか。

我が先王は、先君の東明王と互いに好（よしみ）があり、そして我が臣下を誘ってこちらまで逃れ着いたのだから、互いが寄り集まって一体となることで国家を成したく思う。

国には大小があり、人には長幼がある。小が大に事えることは『礼』であり、幼が長に事えることは『順』である。

社稷

「寡人（わたし）は海辺の片隅の辺鄙なところに住んでいるものですから、未だかつて礼義を聞いたことがありませんでした。今回は大王の教えを承認しましたが、言いなりになるつもりはありません。」

我が先祖は神霊の孫、賢にして多才であったから、大王が嫉妬と嫌悪から彼のことを父王に讒言し、彼を辱めるために馬を牧（やしな）わせ、故に不安を感じて出国したのだ。

積み重ねられた卵

矛川

豆谷

王莽

胡

遼西大尹の田譚

厳尤

貊人

匈奴

獩貊

我が将の延丕

両漢書と南北史にはどれも、「句麗侯の騶を誘って彼を斬った」と伝わっている。

瑠璃明王三十一年の記事

鶴盤嶺

梁貊

漢の高句麗縣

玄菟郡

如津

底本

三國史記 - 维基文库，自由的图书馆