大武神王

現代語訳

　大武神王が立った。〈あるいは大解朱留王と伝わる。〉諱は無恤、琉璃王の第三子である。生まれながらにして聡慧、壮年には雄邁なること他になく、大いなる知略を有していた。琉璃王の在位三十三年の甲戌 （ きのえいぬ ） に太子に立てられ、この時の年齢は十一歳、ここに至って即位した。母は松氏、多勿国王の松譲の娘である。

漢文

　大武神王立。〈或云大解朱留王。〉諱無恤、琉璃王第三子。生而聰慧、壯而雄傑、有大略。琉璃王在位三十三年甲戌、立爲太子、時年十一歳。至是即位。母、松氏、多勿國王松讓女也。

書き下し文

　大武の神王 （ かむぎみ ） 立つ。〈或は大解朱留王と云ふ。〉諱 （ いみな ） は無恤、琉璃王の第三子 （ みつご ） なり。生まれながらにして聰慧 （ さとし ） 、壯 （ たけ ） にして雄 （ たけ ） しきこと傑 （ ほかになし ） 、大いなる略 （ はかりごと ） を有 （ も ） つ。琉璃王の位に在ますること三十三年 （ みそあまりみつとし ） の甲戌 （ きのえいぬ ） 、立てて太子 （ みこ ） と爲し、時に年 （ よはひ ） 十一歳 （ とあまりひとつ ） 。是に至りて位に即 （ つ ） きたり。母は松氏 （ うぢ ） 、多勿の國王 （ くにぎみ ） の松讓の女 （ むすめ ） なり。

二年

現代語訳

　二年（19年）春正月、京都 （ みやこ ） で震があった。大赦した。百済の民の一千戸余りが投降に来た。

漢文

　二年、春正月、京都震。大赦。百濟民一千餘戸來投。

書き下し文

　二年、春正月、京都 （ みやこ ） に震 （ なゐ ） あり。大いに赦す。百濟 （ くだら ） の民の一千餘 （ ひとちあまり ） の戸 （ へ ） は投 （ くだ ） りに來たり。

三年

現代語訳

　三年（20年）春三月、東明王の廟を立てた。
　秋九月、王が骨句川で狩猟をして神馬を手に入れ、駏䮫と名付けた。
　冬十月、扶餘王の帯素は使者を派遣し、ひとつの頭にしてふたつが身体の赤い烏を送った。初め、この烏を手に入れた扶餘人がそれを王に献上すると、ある人が、「烏は黒でしたが、現在は赤く変わっています。それにひとつの頭にふたつの身体なのは、二つの国を併合することの徵 （ きざし ） でございます。王よ、高句麗を兼併されよ。」と言うと、帯素は喜んでそれを送り、ある人の言葉を併せて告げた。王は群臣と合議して返答した。
「黒とは北方の色で、現在は南方の色に変わっております。しかも赤い烏は瑞物でございますが、君はそれを手に入れながらも所有せず、そのまま我が国に送られました。両国の存亡はわかったものではありませんな。」
　それを聞いた帯素は、驚きながら悔やんだ。

漢文

　三年、春三月、立東明王廟。秋九月、王田骨句川、得神馬。名駏䮫。冬十月、扶餘王帶素遣使送赤烏、一頭二身。初、扶餘人得此烏獻之王、或曰、烏者黑也、今變而為赤、又一頭二身、幷二國之徵也、王其兼高句麗乎。帶素喜送之、兼示或者之言。王與群臣議答曰、黑者、北方之色、今變而為南方之色、又赤烏瑞物也、君得而不有之、以送於我、兩國存亡、未可知也。帶素聞之、驚悔。

書き下し文

　三年、春三月、東明の王 （ きみ ） の廟 （ みたまや ） を立つる。
　秋九月、王 （ おほきみ ） は骨句川に田 （ か ） り、神馬 （ かむうま ） を得、駏䮫と名づく。
　冬十月、扶餘の王 （ きみ ） の帶素は使 （ つかひ ） を遣りて赤き烏の一 （ ひとつ ） の頭 （ かしら ） にして二 （ ふたつ ） の身 （ からだ ） なるを送りたり。初め、扶餘の人の此の烏を得て之れを王 （ おほきみ ） に獻 （ たてまつ ） れば或 （ あるひと ） は曰く、烏なる者の黑なるや、今は變はりて赤と為 （ な ） り、又た一 （ ひとつ ） の頭 （ かしら ） にして二 （ ふたつ ） の身 （ からだ ） なるは、二つの國を幷 （ あは ） せたるの徵 （ きざし ） なり。王 （ おほきみ ） 其れ高句麗を兼ねむか、と。帶素は喜びて之れを送り、兼ねて或者 （ あるもの ） の言 （ ことば ） を示す。王 （ おほきみ ） は群臣 （ もろをみ ） と與 （ とも ） に議 （ はか ） りて答へて曰く、黑なる者は、北方 （ きたかた ） の色、今は變はりて南方 （ みなかた ） の色と為り、又た赤き烏は瑞物 （ みづもの ） なるも、君 （ きみ ） は得てして之れを有 （ も ） たず、以ちて我に送りたり。兩 （ ふた ） つの國の存亡 （ あるなし ） 、未だ知る可からずなり、と。帶素は之れを聞き、驚きて悔やみたり。

四年

現代語訳

　四年（21年）冬十二月、王は軍隊を出撃して扶餘を討伐しようとし、沸流水のほとりに次ぎ、水涯 （ みぎわ ） を望み見ると、鼎を担いで游戯している女がいるように見えた。そちらに近づいてみると、鼎だけが置かれていた。それを用いて（飯を）炊くと、火を待たずして自ずから熱され、それによって食事を作ることができ、悠に一軍 （ ひといくさ ） を超えるほどである。突然、一人の勇壮な男が現れて言った。
「この鼎は我が家の物だったのですが、それを我が妹が失くしていたのです。王が今これを見つけられましたので、背負って従軍したく思います。」
　こうして姓に負鼎氏を賜った。

　理勿林に行き着き、一晩泊まると、夜に金属音が聞こえてきた。明かりに向かって、人を使わせてそちらを調べてみると、金璽と兵物等が見つかったので、「天が賜られたのだ。」と言って拝み、それを受け取った。

　道の途上に、身長九尺あまりにして、白い顔をして目の光る人物がいて、王を拝して言った。
「臣 （ わたし ） は北溟人の怪由という者です。ひそかに大王が北扶餘を討伐されると聞きました。どうか臣 （ わたし ） に随行させて扶餘王の頭と取らせてください。」
　喜んだ王は、これを許した。

　またしても人が現れて言った。
「臣 （ わたし ） は赤谷人の麻盧でおじゃる。どうか長矛で道案内をさせてくだされ。」
　またも王は、これを許した。

漢文

　四年、冬十二月、王出師、伐扶餘、次沸流水上、望見水涯、若有女人、舁鼎游戯。就見之、只有鼎。使之炊、不待火自熱、因得作食、飽一軍。忽有一壯夫曰、是鼎吾家物也、我妹失之、王今得之、請負以從。遂賜姓負鼎氏。抵理勿林宿、夜聞金聲。向明、使人尋之、得金璽兵物等、曰、天賜也。拜受之。上道有一人、身長九尺許、面白而目有光。拜王曰、臣是北溟人怪由。竊聞大王北伐扶餘、臣請從行、取扶餘王頭。王悅許之。又有人曰、臣赤谷人麻盧、請以長矛為導。王又許之。

書き下し文

　四年、冬十二月、王は師 （ いくさ ） を出 （ をこ ） して扶餘を伐ち、沸流の水 （ かは ） の上 （ ほとり ） に次ぎ、水涯 （ みぎは ） を望み見れば、女人 （ をみな ） 有りて鼎 （ かなえ ） を舁 （ かつ ） ぎて游戯 （ あそ ） ぶが若 （ ごと ） し。就きて之れを見れば、只だ鼎 （ かなえ ） 有るのみ。之れを使いて炊かば、火を待たずして自づから熱く、因りて食 （ いひ ） を作るを得、一軍 （ ひといくさ ） を飽くる。忽 （ たちま ） ち一 （ ひとり ） の壯夫 （ ますらを ） 有りて曰く、是の鼎は吾が家の物なるも、我が妹は之れを失ひたり。王 （ おほきみ ） は今之れを得、負ひて以ちて從はむことを請ひたり、と。遂に姓 （ かばね ） に負鼎氏 （ うぢ ） を賜ふ。理勿林に抵 （ あ ） たりて宿れば、夜に金の聲 （ こへ ） を聞けり。明 （ あかり ） に向かひ、人を使 （ つか ） はして之れを尋ぬれば、金の璽 （ しるし ） と兵物 （ つはもの ） 等を得、曰く、天の賜るなり、と。拜みて之れを受く。道を上 （ のぼ ） らば一人有り、身長 （ みのたけ ） 九尺許 （ あまり ） 、面は白くして目に光有り。王 （ おほきみ ） を拜して曰く、臣 （ われ ） は是れ北溟の人の怪由なり。竊 （ ひそ ） かに大王 （ おほきみ ） の北に扶餘を伐ちたるを聞く。請ふ、臣 （ われ ） は從ひ行き、扶餘の王 （ きみ ） の頭を取らむことを、と。王 （ おほきみ ） は悅 （ よろこ ） びて之れを許す。又た人有りて曰く、臣 （ われ ） は赤谷の人の麻盧、請ふ、長矛 （ ながほこ ） を以ちて導 （ しるべ ） と為らむことを、と。王 （ おほきみ ） は又たしても之れを許す。

五年

現代語訳

　五年（22年）春二月、王は扶餘国の南に軍を進めた。その地は泥塗 （ ぬかるみ ） が多く、王は平地を選ばせて軍営を立て、鞍をほどいて兵卒を休ませたので、恐れおののくような態度はまったくなかった。扶餘王は国を挙げて戦に出た。自らの不備を隠そうとして、馬に鞭を打って前進したが、泥濘に嵌って進むことも退くこともできなくなった。王はそこで怪由に指揮し、怪由が劍を抜いて咆哮を上げ、そちらを擊ってかかると、一万の軍勢も勢いを恐れて壊走し、戦線を支えることができなくなった。まっすぐに進んで扶餘王を捉え、首を斬り飛ばした。扶餘人は自らの王を失ってしまったことで、鋭気は挫かれたが、それでもまだ自ら屈することなく、（我が国の軍を）何重にも包囲した。王は食糧を士に尽くして餓え、憂慮と恐懼でどうすることもできなかった。そこで御霊を天に乞うと、すぐさま大いに霧が起こり、僅かな距離でも人と物とが弁別できなくなること七日、王は草の偶人 （ でく ） を作らせて、兵士のように軍営の内外に立て、疑兵とした。その間に道に軍を潜ませて、夜になってから脱出した。骨句川で神馬を、沸流の源で大鼎を失い、利勿林までたどり着いたが、兵は飢えて起き上がることができず、野の獣を取ることで食事を給った。

　王は国にたどり着いた後、すぐに群臣を会して酒盛りをし、最後に言った。
「孤 （ わたし ） は不徳によって、軽々しくも扶餘を討伐した。その王を殺したとはいえ、まだその国を滅ぼしておらず、しかも多くの我の国の軍資を失ったのは、孤 （ わたし ） 一人の過ちである。」
　こうして親 （ みずか ） ら死者にお悔やみを述べ、傷疾者を慰問することで、百姓を存慰した。これによって国の人は王の徳義に感じ入り、皆が自身が国のために死んでもよいと思った。

　三月、神馬の駏䮫が扶餘の馬の百匹を引き連れ、ともに鶴盤嶺の下 （ ふもと ） の車廻谷までたどり着いた。
　夏四月、扶餘王の帯素の弟は、曷思水の浜辺にたどり着き、国を立て王を称した。彼こそが扶餘王の金蛙の末子であったが、歴史にその名は失われている。初め、帯素が殺され、国が滅亡しようとしていると知り、従者百人あまりと鴨渌の谷までたどり着き、海頭王が狩猟に出ているのを見計らい、そこで彼を殺し、その百姓を取り上げた。ここに至って都を新たに興し、これを曷思王という。
　秋七月、扶餘王の従弟は国の人に言った。
「我が国は先王の身も国も滅亡し、民は頼るところがない。王弟は逃げ出し、曷思に都を興し、私も不肖であるから、（国を）復興することはできぬ。」
　こうして一万人あまりと共に投降しに来た。（高句麗）王は（扶余）王を封じ、掾那部に安堵した。その背中に絡文 （ いれずみ ） があることから、姓に絡氏を賜わった。
　冬十月、怪由が卒去した。初め、疾病に危篤となり、王は親 （ みずか ） ら臨んで存問した。怪由は言った。「臣 （ わたし ） は北溟の賤しい身分の者でしたが、幾度となく厚恩を蒙りました。死してなお生き、報いを忘れようとは致しません。」その言葉を王は善しとし、また、大いなる功績があることから、北溟の山の陽に葬り、有司に命じて時ごとに彼を祀らせた。

漢文

　五年、春二月、王進軍於扶餘國南、其地多泥塗、王使擇平地為營、解鞍休卒、無恐懼之態。扶餘王擧國出戰。欲掩其不備、策馬以前、陷濘不能進退。王於是揮怪由。怪由拔劍號吼擊之、萬軍披靡、不能支。直進執扶餘王、斬頭。扶餘人、旣失其王、氣折、而猶不自屈、圍數重。王以糧盡士饑、憂懼不知所為。乃乞靈於天、忽大霧咫尺不辨人物七日。王令作草偶人、執兵立營內外、為疑兵。從間道潛軍夜出。失骨句川神馬、沸流源大鼎。至利勿林、兵飢不興、得野獸以給食。王旣至國、乃會群臣飲至曰、孤以不德、輕伐扶餘。雖殺其王、未滅其國、而又多失我軍資、此孤之過也。遂親吊死問疾、以存慰百姓。是以國人感王德義、皆許殺身於國事矣。三月、神馬駏䮫將扶餘馬百匹、俱至鶴盤嶺下車廻谷。夏四月、扶餘王帶素弟、至曷思水濱、立國稱王、是扶餘王金蛙季子、史失其名。初、帶素之見殺也、知國之將亡、與從者百餘人、至鴨渌谷、見海頭王出獵、遂殺之、取其百姓、至此始都、是為曷思王。秋七月、扶餘王從弟、謂國人曰、我先王身亡國滅、民無所依、王弟逃竄、都於曷思、吾亦不肖、無以興復。乃與萬餘人來投。王封為王、安置掾那部。以其背有絡文、賜姓絡氏。冬十月、怪由卒。初疾革、王親臨存問。怪由言、臣北溟微賤之人、屢蒙厚恩。雖死猶生、不敢忘報。王善其言、又以有大功勞、葬於北溟山陽、命有司以時祀之。

書き下し文

　五年、春二月、王 （ おほきみ ） は軍 （ いくさ ） を扶餘の國の南に進ませしむ。其の地 （ つち ） に泥塗 （ ぬかるみ ） 多く、王 （ おほきみ ） は平地 （ ひらつち ） を擇 （ えら ） ばせ使 （ し ） めて營 （ いほり ） と為し、鞍を解きて卒 （ いくさひと ） を休ませしめ、恐懼 （ おそれ ） の態 （ すがた ） を無からせしむ。扶餘の王 （ きみ ） は國を擧げて戰 （ いくさ ） に出づ。其の不備 （ そなへなし ） を掩 （ かく ） さむと欲 （ おも ） はば、馬を策 （ むちう ） ちて以ちて前 （ すす ） まば、濘 （ ぬかるみ ） に陷 （ お ） ちて進むも退くも能はじ。王 （ おほきみ ） は是に於いて怪由に揮 （ さ ） す。怪由は劍 （ つるぎ ） を拔きて號吼 （ をたけび ） して之れを擊たむとすれば、萬 （ よろづ ） の軍 （ いくさ ） も披 （ あば ） け靡 （ なび ） き、支うること能はじ。直 （ まつすぐ ） に進みて扶餘の王 （ おほきみ ） を執 （ とら ） へ、頭 （ かしら ） を斬らむ。扶餘の人は旣に其の王 （ きみ ） を失ひ、氣は折れ、而れども猶ほ自ら屈むことなく、數重 （ いくえ ） に圍みたり。王 （ おほきみ ） は糧を以ちて士に盡くせしめて饑え、憂ひ懼れて為す所を知らず。乃ち靈 （ みたま ） を天に乞はば、忽ち大いに霧し、咫尺 （ わづか ） なれども人物 （ ひともの ） を辨 （ わ ） くるなきこと七日 （ なのか ） 。王 （ おほきみ ） は草の偶人 （ でく ） を作ら令 （ し ） むめ、兵 （ いくさひと ） を執りて營 （ いほり ） の內外 （ うちそと ） に立て、疑兵 （ いくさひとのもどき ） と為す。間の道從 （ よ ） り軍 （ いくさ ） を潛ませしめて夜に出づ。骨句の川 （ かは ） に神馬、沸流の源に大鼎を失ひ。利勿林に至らば、兵 （ いくさひと ） は飢えて興らず、野の獸 （ けもの ） を得るを以ちて食 （ いひ ） を給ふ。王 （ おほきみ ） の旣に國に至らば、乃ち群臣 （ もろをみ ） を會はせて飲み、至 （ すゑ ） に曰く、孤 （ われ ） は不德を以ちて、輕 （ かるがる ） しくも扶餘を伐つ。其の王 （ きみ ） を殺 （ あや ） むと雖も、未だ其の國を滅ぼさず、而 （ すなは ） ち又た多く我の軍資 （ いくさのたから ） を失ふは、此れ孤の過ちなり、と。遂に親 （ みづか ） ら死を吊 （ とむら ） ひ疾 （ やまひ ） を問ひ、以ちて百 （ よろづ ） の姓 （ かばね ） を存 （ たづ ） ね慰む。是れ以ちて國の人は王 （ おほきみ ） の德義に感じ、皆が身 （ からだ ） を國の事に殺すを許さむとせり。
　三月、神馬の駏䮫は扶餘の馬の百匹 （ ももたり ） を將 （ ひき ） い、俱 （ とも ） に鶴盤の嶺 （ みね ） の下 （ ふもと ） の車廻の谷に至る。
　夏四月、扶餘の王 （ きみ ） の帶素の弟は、曷思の水 （ かは ） の濱に至り、國を立て王 （ きみ ） を稱 （ よば ） ひ、是れ扶餘の王 （ きみ ） の金蛙の季子 （ すゑご ） なるも、史 （ ふみ ） は其の名を失ふ。初め、帶素の殺さるるや、國の將に亡ばむとするを知り、從者 （ おとも ） 百餘人 （ ももたりあまり ） と與 （ とも ） に鴨渌の谷に至り、海頭の王 （ きみ ） の獵 （ かり ） に出ずるを見、遂に之れを殺し、其の百姓 （ たみ ） を取り、此に至りて都を始め、是れ曷思の王 （ きみ ） と為す。
　秋七月、扶餘の王 （ きみ ） の從弟 （ いとこ ） は國の人に謂ひて曰く、我は先王 （ さきつきみ ） の身は亡び國も滅び、民は依る所無し、王 （ きみ ） の弟は逃竄 （ に ） げ、曷思に都 （ みやこ ） し、吾も亦た不肖 （ おろか ） 、以ちて興復 （ またおこす ） 無し。乃ち萬餘人 （ よろづたりあまり ） と與に投 （ くだ ） りに來たり。王 （ きみ ） は封 （ さづ ） けて王 （ きみ ） と為し、掾那部に安置く。其の背に絡文 （ いれずみ ） 有るを以ちて、姓 （ かばね ） に絡氏 （ うぢ ） を賜ふ。
　冬十月、怪由卒 （ し ） す。初め疾 （ やまひ ） は革 （ あらた ） まり、王 （ おほきみ ） は親 （ みづか ） ら臨みて存問 （ たづ ） ぬ。怪由の言 （ まを ） したるは、臣 （ われ ） は北溟の微賤 （ いやしき ） の人なるも、屢 （ しばしば ） 厚き恩を蒙りたり。死すると雖も猶ほ生き、敢えて報いを忘るるなし、と。王 （ きみ ） は其の言 （ ことば ） を善 （ よ ） みし、又た大いなる功勞 （ いさを ） 有るを以ちて、北溟の山の陽に葬り、有司 （ つかさ ） に命 （ みことのり ） して時を以ちて之れを祀 （ まつ ） りたり。

八年

現代語訳

　八年（25年）春二月、拝して乙豆智を右輔とし、軍事と国事を委任した。

漢文

　八年、春二月、拜乙豆智、為右輔、委以軍國之事。

書き下し文

　八年、春二月、拜みて乙豆智を右輔為 （ た ） らしめ、委ぬるに軍 （ いくさ ） と國の事を以ちてす。

九年

現代語訳

　九年（26年）冬十月、王は親 （ みずか ） ら蓋馬国を征し、その王を殺したが、百姓を慰安し、虜獲と掠奪を禁じ、その地を郡縣とするだけであった。
　十二月、句茶国王は蓋馬国が滅ぼされたと聞き、己に害が及ぶことに恐懼すると、国を挙げて降伏しに来た。これによって拓地は徐々に広がった。

漢文

　九年、冬十月、王親征蓋馬國、殺其王、慰安百姓、毋禁虜掠、但以其地為郡縣。十二月、句茶國王、聞蓋馬滅、懼害及己、擧國來降。由是拓地浸廣。

書き下し文

　九年、冬十月、王 （ おほきみ ） は親 （ みづか ） ら蓋馬國を征 （ う ） ち、其の王 （ きみ ） を殺 （ あや ） め、百 （ よろづ ） の姓 （ かばね ） を慰安 （ なぐさ ） み、虜 （ とりこ ） と掠 （ ぬすみ ） を毋〈禁〉 （ な ） からしめ、但だ其の地 （ つち ） を以ちて郡縣 （ こほりとあがた ） と為すのみ。
　十二月、句茶の國王 （ くにぎみ ） は蓋馬の滅ぶを聞き、害の己に及ぶを懼 （ おそ ） れ、國を擧げて降りに來たり。是れに由りて地を拓くこと浸 （ やうや ） く廣 （ ひろ ） し。

十年

現代語訳

　十年（27年）春正月、拝して乙豆智を左輔とし、松屋句を右輔とした。

漢文

　十年、春正月、拜乙豆智、為左輔、松屋句為右輔。

書き下し文

　十年、春正月、拜みて乙豆智を左輔為 （ た ） らしめ、松屋句を右輔為 （ た ） らしむ。

十一年

現代語訳

　十一年（28年）秋七月、漢の遼東の太守の将兵が討伐に来た。王は群臣と会し、戦守の計を問うた。右輔の松屋句は言った。
「臣 （ わたし ） は『徳に恃む者は繁栄し、力に恃む者は滅亡する』と聞いております。今の中国は荒廃し、盗賊が蜂のように起こり、出兵には名分がありません。これは君臣によって定めた策ではないでしょう。国境付近の将が利得を図り、ほしいがままに我が国を侵略しているに違いありません。天に逆らい人に違う軍隊には戦功はあり得ません。険難の地に寄りかかって奇襲に出れば、あちらを破るのは必然となりましょう。」
　左輔の乙豆智は言った。
「小敵が強く出たところで、大敵の餌食となるだけです。臣 （ わたし ） が大王の兵を量ってみたところ、どうやって漢兵の多さに敵うつもりでしょうか。謀略によって討伐すべきです。力によっての勝利はありませんぞ。」
　王が「謀略によって伐つとはどういうことか。」と言うと、答えて言った。
「今の漢兵は遠征してきているのですから、その先鋒に当たってはなりません。大王は城を閉ざして自陣を固め、その軍隊が衰えるのを待ってから、あちらに出撃するのがよろしいでしょう。」
　王はそちらに同意し、尉那厳城に入って守りを固めること数十日、漢兵は包囲を解かなかった。王は力尽き、兵の疲弊をもって乙豆智に言った。
「このざまでは守り切ることはできぬ。どうすればいいだろうか。」
　乙豆智は言った。
「漢人は、我が国は岩がちの地勢であり、水源がないと考えているでしょう。だから長らく包囲することで、我が国の人の困窮を待っているのです。どうか池の中の鯉を取り、氷と水草で包んでから、旨い酒をいくらか一緒に持って行き、漢軍をもてなすとよいでしょう。」
　王はそれに従い、文書を伝え残した。
「寡人 （ わたし ） は愚昧にして罪を上国から獲、将軍と統帥される百万の軍勢に、つまらぬ地の果ての露天に晒してしまいました。厚くご親切を致そうにもすることはできませんが、つまらぬものを持たせ、左右の者からお供えさせましょう。」
　こうして漢の将は（城の内側に水があるのか……。すぐに陥落させることはできぬ。）と思い、そこで「我が皇帝は臣 （ わたし ） を愚鈍とはされず、軍隊を出して、大王の罪を問うように令 （ いいつけ ） を下された。国境にたどり着いて十日を踰 （ こ ） えたが、いまだに要領を得ない。今回来られた旨を聞いてみると、言葉は従順であり、しかも恭順で、言い訳もしなかった。そのままを皇帝に報告しよう。」と返報し、そのまま引き上げて撤退した。

漢文

　十一年、秋七月、漢遼東太守將兵來伐。王會群臣、問戰守之計。右輔松屋句曰、臣聞恃德者昌、恃力者亡。今中國荒儉、盜賊蜂起、而兵出無名、此非君臣定策、必是邊將規利、擅侵吾邦。逆天違人、師必無功、憑險出奇、破之必矣。左輔乙豆智曰、小敵之强、大敵之禽也。臣度大王之兵、孰與漢兵之多、可以謀伐、不可力勝。王曰、謀伐若何。對曰、今漢兵遠鬪、其鋒不可當也。大王閉城自固、待其師老、出而擊之、可也。王然之、入尉那巖城、固守數旬、漢兵圍不解。王以力盡兵疲、謂豆智曰、勢不能守、為之奈何。豆智曰、漢人謂我巖石之地、無水泉、是以長圍、以待吾人之困。宜取池中鯉魚、包以氷水草、兼旨酒若干、致犒漢軍。王從之、貽書曰、寡人愚昧、獲罪於上國、致令將軍帥百萬之軍、暴露弊境。無以將厚意、輒用薄物、致供於左右。於是、漢將謂城內有水、不可猝拔。乃報曰、我皇帝不以臣駑、下令出師、問大王之罪。及境踰旬、未得要領、今聞來旨、言順且恭、敢不藉口。以報皇帝。遂引退。

書き下し文

　十一年、秋七月、漢の遼東の太守の將兵 （ もののふ ） は伐ちに來たり。王 （ おほきみ ） は群臣 （ もろをみ ） を會はせ、戰守 （ いくさ ） の計 （ はかり ） を問ふ。右輔の松屋句曰く、臣 （ われ ） は聞けり、德に恃む者は昌 （ さか ） え、力に恃む者は亡ぶ、と。今の中國は荒儉 （ あれはて ） 、盜賊 （ あた ） は蜂 （ はちのごとく ） 起こり、而りて兵の出づるも名無し、此れ君臣 （ きみをみ ） の定むる策 （ はかりごと ） に非ず、必ずや是れ邊 （ くにへ ） の將 （ かしら ） の利を規 （ はか ） り、擅 （ ほしいまま ） に吾が邦を侵さむとせむ。天に逆らひ人に違ふ師 （ いくさ ） は必ず功 （ いさを ） 無し、險しきに憑きて奇を出ださば、之れ破ること必ならむ、と。左輔の乙豆智曰く、小敵 （ をあた ） の强きは大敵 （ おあた ） の禽 （ とりこ ） なり。臣 （ われ ） の大王 （ おほきみ ） の兵 （ つはもの ） を度 （ はか ） るに、孰か漢兵 （ からのいくさ ） の多きに與 （ かな ） はむ。謀を以ちて伐つ可し、力に勝つ可からず、と。王 （ おほきみ ） 曰く、謀りて伐つは若何 （ いかむ ） 、と。對へて曰く、今の漢兵 （ からのいくさ ） は遠くに鬪 （ たたか ） ひ、其の鋒 （ さき ） は當たる可からざるなり。大王 （ おほきみ ） は城を閉ざして自らを固くし、其の師 （ いくさ ） の老 （ おとろ ） ゆるを待ち、出でて之れを擊つは、可 （ よろ ） しきなり、と。王 （ きみ ） は之れを然りとし、尉那巖城に入り、守りを固むること數旬 （ いくとほか ） 、漢兵 （ からのいくさ ） は圍みて解かず。王 （ おほきみ ） は力の盡きて兵 （ いくさひと ） の疲るるを以ちて、豆智に謂ひて曰く、勢 （ さま ） は守るに能はじ、之れを奈何 （ いかむ ） と為すか、と。豆智曰く、漢人 （ からひと ） 謂 （ おもへ ） らく、我は巖石 （ いはほ ） の地 （ つち ） にして水泉 （ いずみ ） 無し、と。是れ以ちて長く圍み、以ちて吾が人の困 （ う ） ゆるを待つ。宜しく池の中の鯉魚を取り、包むに氷 （ こをり ） と水草 （ みずくさ ） を以ちてし、旨き酒の若干 （ いくらか ） を兼ね、漢軍 （ からのいくさ ） を犒 （ ねぎら ） ひて致すべし、と。王 （ おほきみ ） は之れに從ひ、書 （ ふみ ） を貽 （ つたゑのこ ） して曰く、寡人 （ われ ） は愚昧 （ おろか ） にして罪を上國 （ かみつくに ） に獲、將軍 （ いくさのかしら ） の帥 （ す ） ぶる百萬 （ ももよろづ ） の軍 （ いくさ ） をして、弊 （ あ ） しき境 （ くに ） に暴露 （ さら ） させ令 （ し ） むるに致 （ いた ） す。以ちて將に厚き意 （ こころ ） をせむとすること無かれども、輒 （ すなは ） ち薄物 （ つまらぬもの ） を用ちて、左右 （ すけ ） に供 （ そなえ ） を致さむ、と。是に於いて、漢の將 （ かしら ） の謂 （ おもへ ） らく、城の內に水有り、猝かに拔く可からず、と。乃ち報ひて曰く、我が皇帝 （ みかど ） は臣 （ われ ） を以ちて駑 （ にぶ ） きとせず、令 （ いひつけ ） を下して師 （ いくさ ） を出 （ をこ ） せしめ、大王 （ おほきみ ） の罪を問ふ。境 （ くに ） に及びて旬 （ とほか ） を踰 （ こ ） ゆるも、未だ要領 （ かなめ ） を得ず、今は來たるの旨を聞き、言 （ ことば ） は順 （ すなお ） 且つ恭 （ うやうや ） し、敢えて藉口 （ いひわけ ） せず。以ちて皇帝 （ みかど ） に報せたらむ、と。遂に引き退きたり。

十三年

現代語訳

　十三年（30年）秋七月、買溝谷人の尚須が、その弟の尉須や堂弟の于刀等とともに投降しに来た。

漢文

　十三年、秋七月、買溝谷人尚須、與其弟尉須及堂弟于刀等來投。

書き下し文

　十三年、秋七月、買溝谷の人の尚須、其の弟の尉須及び堂弟の于刀等と與 （ とも ） に投 （ くだ ） りに來きたり。

十四年

現代語訳

　十四年（31年）冬十一月、雷が起こった。雪は降らなかった。

漢文

　十四年、冬十一月、有雷。無雪。

書き下し文

　十四年、冬十一月、雷有り。雪無し。

十五年

現代語訳

　十五年（32年）春三月、大臣の仇都、逸苟、焚求等の三人を罷免して庶人とした。この三人は、沸流部の長であったが、自らの利益ばかりに卑しい者たちに出資し、人の妻妾や牛馬、財貨を奪い、その欲望をほしいままにし、与しない者がいれば、すぐさまそれらを鞭で打ち、人は皆が怒りと怨みを心に懐いた。それを聞いた王は、彼らを殺そうとしたが、東明の旧臣であったことから極刑を致すのは忍びなく、罷免して追放するだけにとどめた。こうして南部の使者の鄒素を使わせて、代わりの部長とした。鄒素は着任した後、別に大室を作って在居させることで、仇都等の罪人は堂に昇ることが許されなかった。仇都等はその前まで行って告げた。
「我らは小人であるが故に王法を犯してしまいましたが、慙愧の念に堪えません。公よ、どうか過ちを赦し、自ら新たにさせていただけませんか。そうすれば、死んだとしても悔いはございません。」
　鄒素は彼らを引き上げ、共に座って言った。
「人は過ちを犯さないことなどできません。過ちを犯しても改めることができれば、それより大いなる善はないのです。」
　こうして彼らと友となった。恥を感じた仇都等は、二度と悪事を為すことがなかった。それを聞いた王は、「鄒素は威厳によってでなく、智によって悪を懲らしめることができたのだ。有能と言わねばならぬ。」と言って、姓に大室氏を賜った。
　夏四月、王子の好童が沃沮で遊んでいると、楽浪王の崔理が出てきて、そこで彼を見ると、「あなたの顔色をよくよく見れば常人ではない。もしや北の国の神王の子ではないか？」と質問した。こうして一緒に帰り、娘を彼の妻にやった。その後、国に帰った好童は、ひそかに人を遣わせて、崔氏の娘に告げさせた。
「もしお前の国の武器庫に入って、太鼓を割り、角笛を壊すことができたら、私は礼をもって迎え入れてやるが、そうでなければしてやれんぞ。」
　それ以前のこと、楽浪には太鼓と角笛があり、もし敵兵あらば、自ら鳴らしていた。だからそれを壊すように言いつけたのだ。こうして、崔氏の娘は刀を研いで、ひそかに武器庫の中に入り、太鼓の面と角笛の口を壊すことで、好童に報いた。好童は王に楽浪を襲うように勧めた。崔理は太鼓と角笛を用いたが鳴らなかったので、（戦に）備えることができず、我が国の兵は不意を打って城の下までたどり着き、その後になって太鼓と角笛がすべて壊されているのに気付いた。そこで娘を殺し、降伏しに出た。
〈あるいは、楽浪を滅ぼそうと思い、そこで婚姻を要請し、その娘を娶って息子の妻として、その後に本国に帰らせ、その兵物を壊させたとも伝わる。〉
　冬十一月、王子の好童が自殺した。好童は王の次妃の曷思王の孫女から生まれた。顔容は美麗であり、王は非常に彼を愛し、だから好童と名付けられたのだ。元妃は嫡子を奪って太子となるのを恐れ、そこで王に「好童は礼によらず妾を侍らせております。ほとほと乱倫を好んでいるようで……。」と讒言したが、王は「もしや他の子に嫉妬しておるのか？」と言ったので、妃は王が信じていないことに気付き、災禍が及ぼうとしていることを恐れ、そこで涙を流しながら告げた。
「大王よ、どうか密かにお覗いください。もしこれが事実でなければ、妾 （ わらわ ） は自ら罪に服しましょう。」
　こうなっては、大王も疑わないわけにはいかず、彼を罪にかけることにした。ある人が好童に「あなたはどうして自ら釈明しないのですか。」と言うと、「私がもしこのことで釈明すれば、母の悪が明るみとなり、王に憂いを残してしまうだろう。孝と言えようか。」と言い、こうして劍 （ つるぎ ） に伏して死んだ。

　本件について論じよう。今回の王は讒言を信じて無辜の愛する我が子を殺した。なんと彼の不仁は道理からかけ離れたものであったことか。それなのに、好童は罪なき罪を得たのはなぜか。というのも、子が自らの父から責められた際には、舜が瞽叟にしたようにせねばならぬ。小杖であれば受けても、大杖であれば避けて逃げ、その折に父を不義に陥れないものだ。好童はその出典を知らず、だから死ぬべきでないところで死んだのだ。小事には謹んでも、大義には蒙昧な手段に出たのだ。この公子は『申生の譬』を思い起こさせるものである。

　十二月、王子の解憂を太子に立てた。使者を遣わせ、漢に入らせて朝貢した。光武帝はその王號を戻した。これが建武の八年のことである。

漢文

　十五年、春三月、黜大臣仇都、逸苟、焚求等三人為庶人。此三人為沸流部長、資貪鄙、奪人妻妾、牛馬、財貨、恣其所欲、有不與者卽鞭之、人皆懷忿怨。王聞之、欲殺之、以東明舊臣、不忍致極法、黜退而已。遂使南部使者鄒素、代爲部長。素旣上任、別作大室以處、以仇都等罪人、不令升堂。仇都等詣前、告曰、吾儕小人、故犯王法、不勝愧悔。願公赦過、以令自新、則死無恨矣。素引上之、共坐曰、人不能無過、過而能改、則善莫大焉。乃與之為友。仇都等感愧、不復為惡。王聞之曰、素不用威嚴、能以智懲惡、可謂能矣。賜姓曰大室氏。夏四月、王子好童、遊於沃沮。樂浪王崔理出行、因見之。問曰、觀君顔色、非常人、豈非北國神王之子乎。遂同歸、以女妻之。後、好童還國潛遣人、告崔氏女曰、若能入而國武庫、割破鼓角、則我以禮迎、不然則否。先是、樂浪有鼓角、若有敵兵、則自鳴、故令破之。於是、崔女將利刀、潛入庫中、割鼓面、角口、以報好童。好童勸王襲樂浪。崔理以鼓角不鳴、不備、我兵掩至城下、然後知鼓角皆破。遂殺女子、出降。〈或云：欲滅樂浪　遂請婚　娶其女　爲子妻　後使歸本國　壞其兵物〉冬十一月、王子好童自殺。好童、王之次妃曷思王孫女所生也。顔容美麗、王甚愛之、故名好童。元妃恐奪嫡為太子、乃讒於王曰、好童不以禮待妾、殆欲亂乎。王曰、若以他兒憎疾乎。妃知王不信、恐禍將及、乃涕泣而告曰、請大王密候、若無此事、妾自伏罪。於是、大王不能不疑、將罪之。或謂好童曰、子何不自釋乎。答曰、我若釋之、是顯母之惡、貽王之憂、可謂孝乎。乃伏劍而死。

　論曰、今王信讒言、殺無辜之愛子、其不仁不足道矣、而好童不得無罪。何則。子之見責於其父也、宜若舜之於瞽叟。小杖則受、大杖則走、期不陷父於不義。好童不知出於此、而死非其所、可謂執於小謹而昧於大義、其公子申生之譬耶。

　十二月、立王子解憂為太子。遣使入漢朝貢。光武帝復其王號、是建武八年也。

書き下し文

　十五年、春三月、大臣の仇都、逸苟、焚求等の三人 （ みたり ） を黜 （ しりぞ ） けて庶人為 （ た ） らしむ。此の三人 （ みたり ） は沸流部の長 （ をさ ） と為るも、貪鄙 （ いやしき ） に資 （ あた ） え、人の妻妾 （ つま ） 、牛馬 （ うしうま ） 、財貨 （ たから ） を奪ひ、其の欲する所を恣 （ ほしいまま ） にし、與 （ くみ ） せざる者有らば卽ち之れを鞭 （ むちう ） ち、人は皆が忿 （ いか ） りと怨みを懷く。王 （ おほきみ ） は之れを聞き、之れを殺さむと欲 （ おも ） ひたるも、東明の舊 （ ふる ） き臣 （ をみ ） なるを以ちて、極法 （ きはみののり ） を致すに忍びず、黜退 （ しりぞ ） きたるのみ。遂に南部の使者の鄒素を使 （ つか ） ひて、代えて部長と爲す。素は旣に上任 （ つ ） き、別に大室 （ おほむろ ） を作 （ おこ ） して以ちて處 （ お ） り、以ちて仇都等の罪人 （ つみひと ） 、堂に升るを令 （ ゆる ） さじ。仇都等は前に詣 （ いた ） り、告げて曰く、吾儕 （ われら ） は小人 （ をひと ） 、故に王 （ きみ ） の法 （ のり ） を犯し、愧悔 （ くゆ ） に勝 （ た ） えず。願はくば公よ、過ちを赦し、以ちて自ら新たせ令 （ し ） むれば、則ち死せども恨み無きなり、と。素は之れを引き上げ、共に坐りて曰く、人は過ち無きに能ふことなし、過ちて能く改むれば、則ち善 （ よき ） の大なるもの莫し、と。乃ち之れと與に友と為る。仇都等は愧 （ はぢ ） を感じ、復 （ ふたた ） び惡を為すことなし。王 （ きみ ） は之れを聞きて曰く、素の威嚴 （ いかめしき ） を用ゆることなく能く智を以ちて惡を懲らしむるは、能 （ よし ） と謂ふ可きなり、と。姓 （ かばね ） を賜ひて大室氏 （ うぢ ） と曰ふ。

　夏四月、王子 （ みこ ） の好童、沃沮に遊びたり。樂浪の王 （ きみ ） の崔理は出で行き、因りて之れを見ゆ。問ひて曰く、君の顔色を觀るに、常に非ざる人、豈に北の國の神王 （ かむぎみ ） の子 （ むすこ ） に非ざるか、と。遂に同じく歸り、女 （ むすめ ） を以ちて之れを妻 （ とつ ） がせしむ。後に好童は國に還りて潛かに人を遣り、崔氏 （ うぢ ） の女 （ むすめ ） に告げて曰く、若し能く而 （ なむぢ ） の國の武庫 （ たけくら ） に入らば、鼓角を割破 （ さきわ ） らば、則ち我は禮を以ちて迎え、然ずば則ち否なり、と。是れより先ず、樂浪に鼓角有り、若し敵兵 （ あたいくさ ） 有らば、則ち自ら鳴らし、故に令 （ いひつけ ） して之れを破らしむ。是に於いて、崔の女 （ むすめ ） は將 （ まさ ） に刀 （ かたな ） を利 （ と ） ぎ、潛 （ ひそ ） かに庫 （ くら ） の中 （ うち ） に入り、鼓の面 （ おもて ） と角の口を割り、以ちて好童に報ゆ。好童は王 （ おほきみ ） に勸めて樂浪を襲はしむ。崔理は鼓角を以 （ もち ） ゆるも鳴らず、備なし、我が兵 （ いくさ ） は掩 （ には ） かに城の下に至り、然る後に鼓角の皆破るるを知る。遂に女子 （ むすめ ） を殺め、降りに出づ。〈或いは云く、樂浪を滅ぼさむと欲 （ おも ） ひ、遂に婚 （ くがなひ ） を請ひ、其の女 （ むすめ ） を娶りて子の妻 （ つま ） と爲し、後に本國 （ もとのくに ） に歸らせ使 （ し ） め、其の兵物 （ つはもの ） を壞させしむ、と。〉 　冬十一月、王子 （ みこ ） の好童は自ら殺 （ あや ） む。好童は王の次妃の曷思王の孫女 （ まごむすめ ） の生む所なり。顔容 （ かほのかたち ） は美麗 （ うるはし ） 、王 （ おほきみ ） は甚だ之れを愛し、故に好童と名づく。元妃は嫡 （ よつぎ ） を奪ひ太子 （ みこ ） と為るを恐れ、乃ち王 （ おほきみ ） に讒 （ そし ） りて曰く、好童は禮を以ちてせずに妾を待 （ はべ ） り、殆 （ ほとほと ） 亂るを欲するかな、と。王 （ おほきみ ） 曰く、若しや他の兒 （ こ ） を以ちて憎み疾 （ ねた ） むか、と。妃は王 （ おほきみ ） の信 （ まこと ） とせざるを知り、禍 （ わざはひ ） の將に及ばむとするを恐れ、乃ち涕泣 （ なみだした ） りて告げて曰く、大王 （ おほきみ ） の密かに候 （ うかが ） ふを請へり。若し此の事無かりければ、妾 （ わらわ ） は自ら罪に伏さむと、と。是に於いて、大王 （ おほきみ ） は疑はざるに能はじ、將に之れを罪せむとす。或 （ あるひと ） 好童に謂ひて曰く、子は何ぞ自ら釋 （ いひわけ ） せざるか、と。答へて曰く、我の若し之れを釋 （ いひわけ ） せば、是れ母の惡を顯 （ あきら ） め、王の憂ひを貽 （ のこ ） す。孝と謂ふ可きか、と。乃ち劍 （ つるぎ ） に伏して死す。

　論じて曰く、今の王 （ きみ ） は讒言 （ そしり ） を信 （ まこと ） とし、無辜 （ つみなし ） の愛子 （ まなむすこ ） を殺したるは、其の不仁たること道を足 （ ふ ） まざらむ。而れども好童は無罪 （ つみなき ） を得ざるは何ぞ。則ち、子の其の父より責めらるるや、宜しく舜の瞽叟に於けるが若 （ ごと ） くすべし。小杖 （ をづえ ） なれば則ち受くるも、大杖 （ おほづえ ） なれば則ち走 （ のが ） れ、期 （ おり ） に父を不義 （ よろしからず ） に陷れず。好童は此れに出づるを知らず、而ち死するは其の所に非ず、小に於いて謹みて大義に於いて昧 （ おろか ） を執り、其れ公子 （ きみ ） は申生の譬 （ たとへ ） と謂ふ可きか。
　十二月、王子 （ みこ ） の解憂を立て太子 （ みこ ） と為す。使 （ つかひ ） を遣りて漢に入らしめ朝貢 （ たてまつ ） らせしむ。光武の帝 （ みかど ） は其の王 （ きみ ） の號 （ よびな ） を復 （ もど ） す。是れ建武の八年なり。

二十年

現代語訳

　二十年（37年）王は楽浪を襲い、これを滅ぼした。

漢文

書き下し文

　二十年、王 （ おほきみ ） は樂浪を襲ひ、之れを滅ぼす。

二十四年

現代語訳

　二十四年（41年）春三月、京都 （ みやこ ） に雹が降った。
　秋七月、霜が降りて穀物が殺 （ そ ） がれた。
　八月、梅の花が開いた。

漢文

　二十四年、春三月、京都雨雹。秋七月、隕霜殺穀。八月、梅花發。

書き下し文

　二十四年、春三月、京都 （ みやこ ） に雹 （ ひさめ ） を雨 （ ふ ） らしむ。
　秋七月、霜を隕 （ ふ ） らしめ穀 （ いひ ） を殺 （ そ ） ぎたり。
　八月、梅の花は發 （ さ ） きたり。

二十七年

現代語訳

　二十七年（44年）秋九月、漢の光武帝が兵を遣わせ、海を渡らせて楽浪を討伐し、その地を取って郡縣とし、薩水から北は漢に属した。
　冬十月、王が薨去した。大獣林の原に葬り、大武神王と號 （ よびな ） した。

漢文

　二十七年、秋九月、漢光武帝遣兵渡海、伐樂浪、取其地、為郡縣、薩水已南北屬漢。冬十月、王薨。葬於大獸林原、號為大武神王。

書き下し文

　二十七年、秋九月、漢の光武の帝 （ みかど ） は兵 （ いくさ ） を遣りて海を渡らしめ、樂浪を伐ちて、其の地 （ つち ） を取り、郡 （ こほり ） と縣 （ あがた ） を為 （ つく ） り、薩の水 （ かは ） 已 （ よ ） り南≪北≫は漢に屬 （ つ ） きたり。
　冬十月、王 （ おほきみ ） は薨りたり。大獸林原に葬り、號 （ よびな ） は大武の神王 （ かむぎみ ） と為す。

注記

大解朱留王

骨句川

理勿林、利勿林

金璽

北溟人

赤谷人

鶴盤嶺、車廻谷

曷思水

鴨渌谷

掾那部

蓋馬国

句茶国

漢

遼東

太守

『徳に恃む者は繁栄し、力に恃む者は滅亡する』

尉那厳城

買溝谷

沸流部

「人は過ちを犯さないことなどできません。過ちを犯しても改めることができれば、それより大いなる善はないのです。」

沃沮

楽浪王の崔理

十五年夏四月の記事

舜、瞽叟

小杖であれば受けても、大杖であれば避けて逃げ、その折に父を不義に陥れないものだ。

申生の譬

光武帝

薩水

大獣林

底本

三國史記 - 维基文库，自由的图书馆